"60 дней в мышлении" (август-октябрь 1961 г.) - "книга порога" (Бахтин). "Я никогда не читал подобной книги", "она выбивается изо всех жанров", - писали внутренние рецензенты на "60 дней", этот "роман мышления". Его завязка такова: автор, написав эстетический трактат "Содержательность форм и разделение литературы на роды и виды", осознал, что то, как он ставит и решает научные проблемы, пуповинно связано с загвоздками его бурно-страстной жизни тех дней, что записаны в дневнике. Тогда он переслоил трактат и дневник - и встретились три ипостаси автора и три пласта текста: ученый мыслящий (трактат), человек живущий (дневник) и философ, рефлектирующий над диалогом обоих (комментарий). Так самозародился жанр "экзистенциальной культурологии" и возник метод "привлеченного мышления" и "жизнемыслей", которые далее развиваются в сочинениях Гачева. Книгу завершает Эпилог-диалог из будущего, где рассказано, как "беззаконная комета" сочинения пыталась пробить плотные слои нормативной культуры, и дана любопытная панорама внутренних рецензий.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 540 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы \белая\обл.\2016
Работа Фуко ('Surveiller et punir'. Paris, 1975). Начиная книгу с описания публичной казни некоего Дамьена, покушавшегося на Людовика XV (1757), а также воспроизводя распорядок дня для Парижского дома малолетних заключен ных (1838), Фуко приходит к выводу о том, что в течение менее чем века (середина 18 — первая треть 19 в.) произошло 'исчезновение публичных казней с применением пыток': 'за несколько десятилетий исчезло казнимое, пытаемое, расчленяемое тело, символически клеймимое в лицо или плечо, выставляемое на публичное обозрение живым или мертвым. Исчезло тело как главная мишень судебно-уголовной репрессии'. В итоге, по мысли Фуко, 'наказание постепенно становится наиболее скрытой частью уголовной процедуры'; 'из наказания исключается театрализация страдания'.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕI. КАЗНЬГлава 1. Тело осужденногоГлава 2. Блеск казниII. НАКАЗАНИЕГлава 1. Общие принципы наказанияГлава 2. Мягкость наказанийIII . ДИСЦИПЛИНАГлава 1. Послушные телаИскусство распределенийКонтроль над деятельностьюОрганизация генезисовСложение силГлава 2. Средства выверенной муштрыИерархический надзорНормализующее наказаниеЭкзаменГлава 3. ПаноптизмIV. ТЮРЬМАГлава 1. Совершенные и строгие заведенияГлава 2. Противозаконности и делинквентностьГлава 3. КарцерNotes..
Диалоги \серия Великие мыслители
Платон Афинский, настоящее имя Аристокл - древнегреческий философ-идеалист, ученик Сократа. Его учение, первая классическая форма объективного идеализма, дало название целому направлению в философии - идеализму. Основные идеи Платона заключались в том, что мир вещей - видимый нами мир, мир чувственный - не есть окончательная основная реальность, а несовершенное подобие, проекция мира идей. В данном томе представлены "Диалоги" Платона - беседы мудрых и уважаемых горожан, обсуждающих самые разнообразные вопросы и "Сочинения платоновской школы". ..
Вильнюсские лекции по социальной философии (Опыт физич.метафизики)
Мамардашвили излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением.Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием». Речь идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка: об общности, которая, по сути, этот порядок разрывает, о тех силах совместного существования людей, силах жизни, которые не сводятся только к функционированию государственных институций и даже того, что называется гражданским обществом.Книга предлагает заново обдумать проблемы свободы, ответственности, этического и политического действия, увидеть насколько мы до сих пор остаемся заложниками различных идеологий. СодержаниеОт редактораМераб МамардашвилиBильнюсские лекции по социальной философии(Опыт физической метафизики)Лекция 1 Лекция 2Лекция 3Лекция 4Лекция 5 Лекция 6Лекция 7Лекция 8Лекция 9Лекция 10ПриложениеМераб МамардашвилиОчерк современной европейской философииЛекция 24 (Социальная алхимия)Луи АльтюссерПисьмо Мерабу МамардашвилиОлег АронсонНеуместное бытиеАльгирдас ДегутисВоспоминания о Вильнюсских лекциях Мераба МамардашвилиЕлена МамардашвилиПослесловие редактора к первому изданию книгиУказатель имен..