Книга присвячена одній з провідних тем сучасного західного філософського дискурсу – проблемі тілесності. На основі аналізу генези та теоретичної еволюції західної метафізики обґрунтовується концептуальна роль ідей тілесності в її конституванні. Виділяються основні етапи становлення сучасного дискурсу про тілесність, які відображають критичне осмислення, заперечення й зняття метафізичного принципу десоматизації людини та її буття. У книзі досліджуються різні змісти ідеї тілесності в низці соціальних феноменів. Соціальність розглядається у чотирьох головних вимірах: відношення людини до граничних засад буття, власне суспільство, особистісний розвиток, людство перед викликом сучасності.
Викладений матеріал має дискусійний характер і спонукає до подальшого дослідження проблеми.
У книзі широко використовується історико-філософський матеріал, західні джерела, зокрема феміністична література.
Передмова
Тіло як сюжет західної метафізики (замість вступу)
Антропологічний поворот у європейській філософії
Метафізична відмова від тіла у філософії Нового часу
Спростування принципу десоматизації у філософії Нового часу
Розхитування засад філософії самосвідомості та бунт проти раціональності у філософських пошуках ХІХ – початку ХХ ст.
Екскурс. Тіло – хвороба – смерть (до К’єркегорової аналітики екзистенціалу відчаю)
Метафізичне визнання та обґрунтування тілесності у філософських дослідженнях першої половини ХХ ст.
Концепт тіла у філософських дослідженнях другої половини ХХ ст.
Соціокультурні експлікації тілесності
Соматичні проекції культурних та соціальних форм
Екскурс. Тілесність в обширі архаїчної культури
Людське тіло в складі релігійного досвіду
Екскурс. Феміністична критика Біблії
Суспільний устрій і антропологічний тип. Тоталітарна вимога зречення свого тіла та її подолання
Екскурс. Російський дискурс навколо сексуальності та постросійське тоталітарне тіло
Самоідентифікація особистості: головні антропологічні події
Екскурс. Репресивність культури та флеш-імідж дитини
Три сучасних виклики тілесності: екологічна криза, віртуальні реальності, фемінізм
Екскурс. Постлюдські тіла: трансформація культурних стереотипів
Післямова
Примітки
Література
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наукова думка, К. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 340 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.035грн.
Схожі товари
Среди художников
Собрание сочинений В. В. Розанова открывается томом, в который вошли две его книги - "Итальянские впечатления" (1909) и "Среди художников" (1914), не издававшиеся целиком со времени их первой публикации. Перед нами размышления писателя и мыслителя о русской идее и судьбах России, о выдающихся деятелях ее культуры - о Пушкине и Гоголе, А. Иванове и Нестерове, Комиссаржевской и Шаляпине, П. Трубецком и Репине. Своеобразен его взгляд на культуру Запада...
История философии для физиков и математиков
Вниманию читателя предлагается книга, написанная видным историком науки Б.Г.Кузнецовым и представляющая собой своеобразный учебник по истории философии, адресованный представителям естественных дисциплин, прежде всего физикам и математикам. Поскольку, по мнению автора, физические и математические идеи свободно проникают во все отрасли науки, а анализ частного эксперимента приводит исследователя к проблеме мира как целого, то философские интересы становятся интересами людей самых разных научных профессий. Автор, рассматривая философские категории Античности, Средневековья, эпохи Возрождения, философию Декарта и Спинозы, рисует широкую картину развития философской мысли и ее связи с наукой вплоть до начала XXI века.Книга предназначена в первую очередь физикам и математикам, но, несомненно, будет интересна и представителям гуманитарных дисциплин - философам и историкам науки...
Бенедикт Спиноза. История новой философии. \Philosophy
Настоящий том «История новой философии» К. Фишера посвящен голландскому философу Бенедикту Спинозе (1632—1677). Спиноза, продолжая рационалистическую линию Декарта, утверждал, в отличие от Декарта, единственность субстанции, объединяющей мышление и протяжение (душу и тело) в качестве своих атрибутов. Он построил пантеистическую картину мира, в основе которой лежит аксиома «Бог есть то же самое, что и природа» («Deus sive natura»). В томе раскрываются жизненный и творческий путь философа, смысл и содержание его учения. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.СОДЕРЖАНИЕКНИГА ПЕРВАЯ Спиноза: Его жизнь и трудыГлава первая. Преобразование учения Декарта.Чистый натурализм 1. Новая точка зрения 1.1. Всеединство 1.2. Противоположность между мышлением и протяженностью 1.3. Бог, или природа (Deus sive natura) 2. Изолированная система Глава вторая. Сведения о жизни Спинозы 1. Сведения о жизни Спинозы до работы Колеруса1.1. Предисловие к сочинениям 1.2. «Менагиана» 1.3. Пьер Бейль 1.4. Оба Кортгольда 2. Иоганн Колерус 3. Позднейшие сведения о жизни Спинозы 3.1. Лукас 3.2. Нисерон 3.3. Булэнвилье 3.4. Иоганн ван Флотен 3.5. К.О. Мейнсма Глава третья. Происхождение Спинозы и его эпоха1. Португальские евреи в Амстердаме 1.1. Евреи в Испании и Португалии 1.2. Переселение в Амстердам. Новая община 1.3. Раввины и школа 1.4. Уриель да Коста 1.5. Исаак Оробио де Кастро 1.6. Каббалисты 2. Политическое состояние Нидерландов Глава четвертая. Жизнь и характер Спинозы 1. Годы учения 1.1. Семья 1.2. Раввинская школа. «Древо жизни» 1.3. Влечение к философии 1.4. Латинская школа. Франц ван ден Энде 1.5. Клара Мария ван ден Энде 2. Разрыв с иудаизмом 2.1. Внутренние конфликты 2.2. Выслеживание и допрос 2.3. Подкуп, покушение и отлучение 3. Период одиночества и трудов 3.1. Независимость и средства существования 3.2. Друзья в Амстердаме 3.3. Деревенский дом и. пребывание в Ринсбурге (1656-1663) 3.4. Иоганнес Казеариус 3.5. Форбург (1663-1669) 3.6. Гаага (1669-1677) Глава пятая. Продолжение.Последние годы жизни (1670—1677) 1. Разрыв с государственной религией и богословием 1.1. «Богословско-политический трактат» 1.2. Возражения Ламберта Фельтгуйсена 1.3. Возражения Генриха Ольденбурга 1.4. Борьба против «Трактата» и его распространение 1.5. Вера в духов и привидения 1.6. Альберт Бург и его попытка обращения Спинозы в католицизм 2. Последние события 2.1. Приглашение в Гейдельберг 2.2. Посещение Утрехта 2.3. Опасность в Гааге 2.4. Чирнгаузен 2.5. Лейбниц 3. Образ жизни и смерть 3.1. Бескорыстие и непритязательность3.2. Одиночество и тихая жизнь 3.3. Смерть Спинозы 3.4. Наружность Спинозы и его портреты Глава шестая. Литературная деятельность Спинозы и его труды 1. Трудности литературной деятельности 2. Сочинения Спинозы 2.1. Сочинения, опубликованные при его жизни 2.2. Сочинения, утерянные или считавшиеся утерянными 2.3. Издание посмертных трудов («Opera posthuma») 2.4. «Новые данные...» 2.5. Издания полного собрания сочинений 2.6. Вновь найденные сочинения. «Tractatus brevis» 2.7. Письма Глава седьмая. Хронологический порядок философских трудов 1. Сочинения помимо «Этики» 2. Разработка «Этики» и ее внешняя форма2.1. Деление на части 2.2. Приложение к письму Спинозы к Ольденбургу 2.3. Успехи разработки в 1663 г Глава восьмая. Первый философский труд: «Краткий трактат» 1. Исследование «Трактата» 2. Построение и содержание 2.1. Первая часть 2.2. Вторая часть 2.3. Диалоги 2.4. «Добавление» Глава девятая. Происхождение учения Спинозы 1. Ход развития учения 2. Происхождение и источники учения 2.1. Столкновение мнений 2.2. Решение вопроса Глава десятая. Сочинение об усовершенствовании разума 1. Этическая исходная точка. Благо и блага 2. Выбор цели 2.1. Недостоверное благо и достоверное зло 2.2. Источник зла и непреходящее благо 2.3. Бог и любовь к Богу 3. Путь к цели 3.1. Принцип единства 3.2. Задача познания 3.3. Виды познания 3.4. Виды неясной идеи. Разум и память 3.5. Реальное определение 3.6. Ясное и методическое мышление Глава одиннадцатая. Изложение картезианского учения о принципах и «Метафизические размышления» Спинозы 1. Изложение учения Декарта 1.1. Предисловие 1.2. Приложение: "Cogitata metaphysica" 2. Разногласия 2.1. Бог и человеческая природа 2.2. Бог и мир Глава двенадцатая. «Богословско-политический трактат»,Право свободы мысли 1. Повод и задача 1.1. Исторические предпосылки и практическое значение вопроса 1.2. Постановка задачи 2. Решение задачи 2.1. Религия и философия 2.2. Религия и государство 2.3. Религия и Библия КНИГА ВТОРАЯ Учение СпинозыГлава первая. Значение математического метода в учении Спинозы 1. Обоснование метода 2. Применение метода 2.1. Определения 2.2. Аксиомы 2.3. Теоремы и доказательства 2.4. Королларии и схолии 3. Значение метода 3.1. Порядок вещей 3.2. Необходимость и вечность мира 3.3. Невозможность свободы и целей Глава вторая. Понятие Бога в учении Спинозы1. Всеединство Бога 1.1. Субстанциальность и причинность Бога1.2. Имманентная причинность Бога 1.3. Свободная причинность Бога: свобода и необходимость 2. Обезличенность Бога 2.1. Свобода от всякого определения 2.2. Воля и разум как определяющие свойства 2.3. Бог, или природа 3. Антагонизм между понятием Бога у Спинозы и религиями 3.1. Монотеизм и политеизм 3.2. Христианство и иудаизм 4. Общий результат Глава третья. Понятие атрибута. Бесчисленные атрибуты 1. Атрибуты Бога 1.1. Обоснование и проблема 1.2. Атрибуты как простые формы познания1.3. Реальность атрибутов 2. Бесчисленные атрибуты Бога 2.1. Проблема и обоснование 2.2. Атрибуты как субстанции 2.3. Атрибуты как силы Глава четвертая. Атрибуты мышления и протяженности.Производящая природа 1. Два познаваемых атрибута 2. Бесчисленные и познанные атрибуты 3. Общий результат Глава пятая. Бесконечные и конечные модусы.Произведенная природа 1. Понятие модуса (состояния) 1.1. Конечное существо 1.2. Бесконечные и конечные модусы 2. Субстанции и модусы 2.1. Бог как производящая природа 2.2. Совокупность модусов как произведенная природа 3. Отношение между Богом и миром 3.1. Проблема и ее решение 3.2. Ложные воззрения 3.3. Двойная природа (natura duplex). Бэкон и Спиноза 4. Общий результат Глава шестая. Порядок вещей. Духи и тела 1. Порядок вещей 1.1. Причинная связь 1.2. Духи и тела 2. Телесный мир 2.1. Причинная связь тел 2.2. Простые и составные тела 2.3. Человеческое тело 3. Общий результат Глава седьмая. Человеческие страсти. Активные и пассивные аффекты 1. Постановка задачи 2. Основание страстей 2.1. Естественное стремление 2.2. Человеческая воля 2.3. Основные формы страстей 3. Виды страстей 3.1. Любовь и ненависть (производные формы). Надежда и страх 3.2. Виды и следствия любви и ненависти3.3. Любовь и ненависть в связи с представлением свободы 3.4. Самоудовлетворенность и раскаяние 3.5. Гнев и месть, зависть и злорадство, сострадание и благожелательность3.6. Самооценка: честолюбие и высокомерие3.7. Изумление и презрение 4. Классификация страстей 4.1. Объективное и субъективное различия4.2. Внешние и внутренние причины аффектов 4.3. Активные и пассивные аффекты 5. Общий результат Глава восьмая. Человеческое общество и государство1. Учение о нравственности и государстве 2. Естественное и государственное право 2.1. Естественное право 2.2. Государственное право 2.3. Государство и личность Глава девятая. Учение о человеческом духе 1. Задача учения о духе 2. Дух как идея тела 2.1. Идея реальной вещи 2.2. Идея человеческого тела. Комплекс идей Глава двенадцатая. Учение о человеческой свободе 1. Антагонизм в человеческой природе 1.1. Страдание и познание. Смутные и ясные идеи 1.2. Добродетель познания 1.3. Исключение свободы выбора 2. Освобождение от страстей 2.1. Могущество аффектов 2.2. Могущество представлений 2.3. Могущественнейший объект 3. Состояние свободы 3.1. Любовь Бога 3.2. Свобода человеческого духа 3.3. Необходимость свободы 3.4. Вечная радость как познание вещей Глава тринадцатая. Характеристика и критика учения Спинозы 1. Основные черты системы 1.1. Рационализм и пантеизм 1.2. Натурализм 1.3. Догматизм 2. Возражения против системы 2.1. Против спинозовской системы познания 2.2. Против спинозовской системы мира 3. Внутренние противоречия системы 3.1. Бог и любовь Бога 3.2. Бог и человек 3.3. Душа и тело 3.4. Система мира и система познания 3.5. Субстанция и модус 4. Новая проблема 4.1. Субстанциальность вещей 4.2. Единство силы 4.3. Монада..