В серии «Книга света» продолжается публикация произведений Эрнста Кассирера (1874—1945): в последние годы были опубликованы переводы его книг «Жизнь и учение Канта» (1997) и «Опыт о человеке» (1998, серия «Лики культуры»).
Предлагаемый том крупного немецкого философа-неокантианца, проницательного историка, культуролога, тонкого наблюдателя развития языка в его глубочайшей связи с символическими формами понятий содержит две книги:
«Индивид и космос в философии Возрождения»
и
«Сущность и действие символического понятия».
Эти две книги как бы продолжают союз «заключенный между философией и филологией» в эпоху Возрождения.
Содержание
Индивид и космос в философии Возрождения
Перевод с нем. А.Г. Гаджикурбанова 7
Посвящение 7
Предисловие 8
Глава первая. Николай Кузанский 14
Глава вторая. Николай Кузанский и Италия 58
Глава третья. Свобода и необходимость в философии Возрождения 87
Глава четвертая. Проблема взаимоотношения субъекта
и объекта в философии Возрождения 142
Место Фичино в интеллектуальной истории
Перевод с англ. А.В. Занемонца 207
Примечания 223
Джованни Пико делла Мирандола. К исследованию истории идей
Ренессанса. Перевод с англ. А.В. Занемонца 227
Часть I 227
Глава первая. Единое и Множественное - Бог и Мир 233
Часть II 244
Глава вторая. Идея микрокосма и «Достоинство Человека» 244
Глава третья. Естественная философия Пико и его полемика против астрологии 259
Примечания 265
Сущность и действие символического понятия 271
Предисловие 271
Понятийная форма в мифическом мышлении
Перевод с нем. иангл.А.Н. Малинкина 272
Примечания 311
Приложения 314
Язык и миф. К проблеме именования богов
Перевод с нем. М.И. Левиной 327
Примечания 383
Понятие символической формы в структуре наук о духе
Перевод с нем. М.В. Позднякова 391
Примечания 413
К вопросу о логике символического понятия
Перевод с нем. М.И. Левиной 414
I. Основные формы и типы понимания логики: аналитическая и синтетическая логика, логика тождества и логика отношения 414
II. Принципиальные соображения о проблеме символа.
«Форма» и «материя» познания 418
Примечания 434
Приложение к книге «Индивид и космос в философии Возрождения»
Николай Кузанский. Простец об уме.
Перевод с латинского А. Ф. Лосева 437
Комментарии. Составитель В.В. Бибихин 480
Шарль де Бовель. Книга о мудреце. Перевод с латинского А.С. Клемешова,
О.Ф. Кудрявцева, В.Д. Савуковой, Т.Д. Стецюры,Д.Н. Рябова под редакцией О.Ф. Кудрявцева 484
Комментарии. Составитель О.Ф. Кудрявцев 596
Список иллюстраций в тексте 599
О.Ф. Кудрявцев. Шарль де Бовель и его трактат «О мудреце» 601
Хельмут Кун. Философия культуры Эрнста Кассирера
Перевод с англ. Д. О. Кузнецова 615
Сьюзен К. Лангер. De Profundis
Перевод с англ. И.А. Осиновской 637
Библиография 643
Работы Э. Кассирера 643
Работы об Э. Кассирере 644
Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 645
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 654 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.927грн.
Схожі товари
Метафизика коммуникации
«Метафизика коммуникации» — фундаментальное исследование Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977) по социальной философии. Сначала он исследует личностные основания общности, затем изучает образование, смысловую сферу и характер каждого отдельного классического типа общности. Совершенно заново освещается структурное различие между я - ты - общностью и мы - общностью. Брак, дружеская пара обладают эксклюзивным внутренним пространством и находятся на той ступени единения, которая резко отличает их от всех плюроперсональных общностей, таких, как род, государство и даже семья. Особенно важен вывод о том, что во всех общностях в качестве объединяющего начала выступают определенные ценности. Для Гильдебранда ценности всегда являются качествами бытия, неотделимыми от действительности. Гильдебранд создал своей работой фундамент, в котором нуждается любое социологическое исследование, заслуживающее того, чтобы называться научным. Ибо учение об обществе парит в безвоздушном пространстве, если не познаны сущность и смысл общностей, из которых складывается общество. Это настольная книга философа, богослова, социолога и всех тех, кто нуждается в неизменных критериях сложнейшего человеческого общежития. На русский язык переводится впервые с последнего немецкого издания 1975 года...
Фундаментальные проблемы теории истины
В книге известного австрийского философа и логика П.Вейнгартнера анализируется природа истины и рассматриваются различные теории истины, которые предлагались в истории философии и предлагаются в настоящее время. Они тщательно анализируются с самых различных точек зрения. Приводится обоснование того, что (классическое) понимание истины как соответствия является наиболее фундаментальным и перспективным. Автор вовлекает в рассмотрение обширный историко-философский материал и применяет новейшие методы, характерные для современной логики и философии науки.Книга может быть рекомендована специалистам в области философии, методологии науки, логики и студентам философских специальностей в качестве учебного пособия.СодержаниеПредисловие к русскому изданию .5Несколько слов от научных редакторов 6Предисловие 8Глава 1. Уместно ли ставить вопрос «что есть истина?» . 131.1. Аргументы «за» .131.2. Аргументы «против» .141.3. Предлагаемый ответ .151.3.1. Вопрос «что есть истина?» может вводить в заблуждение .151.3.2. Вопрос «что есть истина?» — двусмысленный 191.3.3. Вопрос «что есть истина?» основывается на ошибочных предположениях 191.4. Комментарии к аргументам 20Глава 2. Целесообразно ли задаваться вопросом о значении понятий «истина», «истинность» или «истинный»? .232.1. Аргументы «за» .232.2. Аргументы «против» .252.3. Предлагаемые ответы 262.3.1. Вопрос «каково значение понятий `истина` или `истинный`? наводит на неверные мысли .272.3.2. Пропозициональная функция «`У`истинно». . . 322.4. Комментарии к аргументам 35Глава 3. Является ли выражение `истинно` излишним и/или предикатом? .383.1. Аргументы «за» .383.2. Аргументы «против» .413.3. Предлагаемый ответ .433.3.1. Два значения термина «излишний» 433.3.2. `Истинность` как выражение согласия 443.3.3. `Истинность` в традиционном философском языке .463.3.4. Дефляционизм и дисквотационализм .473.4. Комментарий к аргументам 53Глава 4. Можно ли назвать правила дедуктивной системы истинными или ложными? 574.1. Аргументы «за» .574.2. Аргументы «против» .584.3. Предполагаемый ответ 614.3.1. Различные значения `правила` 614.3.2. Правила дедуктивной системы 624.3.2.1. Три правила дедуктивной системы .634.3.2.2. Полезность правил 654.3.2.3. Правила и контрпримеры .684.4. Комментарии к аргументам 79Глава 5. Являются ли определения истинными или ложными 825.1. Аргументы «против» .825.2. Аргументы «за» .855.3. Предлагаемый ответ .885.3.1. Для обсуждения мы примем следующее соглашение для использования знаков 885.3.2. Определения и значение .895.3.3. Другие взгляды на определения .965.3.4. `Определение` как эквивалент `определяющему` 1005.3.5. Определения в нерасширяемой системе 1015.3.6. Определения в расширенной системе. . . . 1085.3.7. Определения в системе, расширенной относительно знаков 1175.4. Ответ на возражения 123Глава 6. Суждения, предложения, пропозиции 1286.1. Только суждения можно назвать истинными или ложными .1296.2. Кажется, что только пропозиции можно назвать истинными или ложными .1346.3. Кажется, что предложения (лингвистические выражения) можно также называть истинными или ложными 1386.4. Предложения, суждения, пропозиции .1416.5. Определение пропозиции 1436.5.1. Различные точки зрения 1436.5.2. Вариант 1: предложение со стабильными значениями истинности .1456.5.3. Вариант 2: ограниченные классы следствий 1476.5.4. Вариант 3: значение (содержание) предложений 1486.5.5. Вариант 4: максимально общая форма предложения 1496.5.6. Пропозиции, определяемые с помощью суждений 1536.6. Аналогия между предложениями, суждениями и пропозициями и их свойствами 1556.7. Ответы на возражения .161Глава 7. Является ли предложение истинным, если оно соответствует реальности? .1697.1. Аргументы «за» 1697.2. Аргументы «против» 1727.3. Предположительный ответ .1777.3.1. Отличие взглядов Аристотеля .1777.3.2. Соответствие миру фактов, либо миру объектов .1807.3.3. Условные истины Тарского .1857.3.4. Связь с идеями Аристотеля .1877.3.5. Предложения и скрытое значение условия истины Тарского . 1887.3.5.1. Условие истины Тарского Т предполагает Мт, МС (МС*) .1917.3.5.2. Переформулировка МС (МС*) .1957.3.5.3. Условие Т предполагает PS (PS*) .1977.3.6. Новое переосмысление условий истинности Тарского и решения парадокса лжи .2017.3.6.1. Решение парадокса лжеца П. Венетусом .2057.3.6.2. Несколько примеров ТМ, ТМР и ТМР*: решения парадокса лжеца .2077.3.6.3. Решение парадокса лжеца (в виде циклов) .2097.3.6.4. Говорит ли лжец истину? 2107.3.6.5. Усложненный парадокс лжеца и предложения, выражающие истину 2127.3.6.6. Другие виды парадоксов и способы их разрешения 2157.3.7. Определение истины Тарского .2197.3.8. Определения, отличные от Тарского 2247.4. Комментарии к аргументам и возражениям 2317.4.0.1. Теория когерентности истины (ТКИ) 235Глава 8. Существуют ли отрицательные факты или свойства? .2428.1. Аргументы «за» 2428.2. Аргументы «против» 2458.3. Две противоположные точки зрения в истории философии 2468.4. Предлагаемый ответ .2518.4.1. Три различных уровня: положение вещей - факты - действительность 2518.4.2. Уровень А: положение вещей 2528.4.3. Уровень В: факты .2538.4.4. Уровень С: действительность 2558.4.5. Отрицание .2588.5. Существуют ли отрицательные факты? . 2618.6. Существуют ли отрицательные свойства? 2658.7. Комментарии к возражениям .266Глава 9. Может ли одна ложная теория быть ближе к истине, чем другая ложная теория? 2749.1. Аргументы «против» 2749.2. Аргументы «за» 2769.3. Предлагаемый ответ .2779.3.1. Подход Поппера к теории правдоподобия 2779.3.2. Альтернативные предложения .2789.3.3. Возможные решения .2839.3.4. Предлагаемое решение .2879.3.5. Исправленное определение правдоподобности 2949.3.6. Некоторые следствия определения 2949.4. Ответы на критические замечания .2969.4.3. Несоизмеримость является сложной проблемой 2979.4.3.1. Теория нагруженности 2989.4.3.2. Непереводимость 3009.4.3.3.Изменение значений 303Глава 10. Ens et verum convertuntur? 30710.1. Аргументы «против» .30710.2. Аргументы «за» .30810.3. Толкования содержания понятия «verum». . 30810.4. Истина, понимаемая как модель 31010.5. Истина, понимаемая как факт 31410.5.1. «Verum», понимаемое как то, что есть в истории философии .31510.5.2. Центральный пункт в позициях различных философов 31910.5.3. Уточнение понимания «verum» 32010.6. Ответ на возражения .323Библиография 325Именной указатель .345..
Последний виток прогресса
Книга Александра Секацкого посвящена анализу важнейших процессов современности. Здесь представлена новая философия денег, исследуется тихая революция в сфере эротики и сексуальности, очерчиваются контуры новообретенной синтетической медиа-среды. Словом, автор дает абрис того мира, в котором все меньше места остается подлинному, «классическому» субъекту, однако пришедший ему на смену хуматон как последняя версия человеческого в человеке чувствует себя в этой новой реальности словно рыба в воде. Самое главное часто происходит на задворках громких событий, а затем обнаруживает себя внезапно, как нечто непоправимое и окончательно свершившееся.Демократизация не ограничивается сферой политических прав, гораздо более важным моментом является демократизация истины, ее упрощение, сведение к общедоступности, к возможности быть переданной в SМS-режиме. Одновременно аналогичные процессы происходят и в культуре, и дело не в смене тем и стилей, а в том, что господствующей формой духовного производства становится культура с доставкой на дом. Исчезает измерение постыдного и таинственного, технологии обезвреживая бессознательного достигли феноменальных успехов. Фактически, утопия Просвещения оказалась полностью реализованной, началась следующая фаза того же процесса, ее уместно назвать Транспарацией, восхождением к еще большей прозрачности. Теряющий тайну субъект теряет и свое имя.Сегодня мы можем говорить о синтезе новой человеческой единицы, чье имя - хуматон. Реформированный субъект уже создает собственную примитивную мифологию, его ярким прообразом является Форрест Гамп, герой одноименного фильма, а само вторичное упрощение человеческого бытия оказывается основополагающим скрытым содержанием современности...



