Хотя Марсель Конш известен прежде всего как историк античной философии, он никогда не был «чистым» историком, и античная мысль интересовала его как раз потому, что он считал ее истинной.
Свою философию Конш называет «философией природы», где под природой понимается не объект современного естествознания, а то живое целое, которое греки называли фюзис.
Конша можно назвать наследником Монтеня и Паскаля, которые, как полагает автор «Философской ориентации», так же как и греки, оставили нам опыт «философствования в недостоверности», закономерно приводящий философию к скептицизму и духу свободы.
СОДЕРЖАНИЕ:
Б. В. Марков. За пределами порядка и хаоса
Предуведомление
Пролог
Введение
1. Страдание детей как абсолютное зло
2. Существование и виновность
3. Вопрос о человеке
4. Смерть и мышление
5. Мир и мудрость
6. Человек и время
7. Трагическая мудрость
8. Атеизм и а-космизм
9. Порядок и беспорядок
10. Понятие "мирового порядка"
11. Видимость
Переводчик: Быстров Владимир Юрьевич, Шестаков А. В.
Редактор: Иванова О. В.
Страниц: 384 (Офсет)
Твердый переплет
Масса: 560 г
Размеры: 207x152x28 мм
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Вл.Даль, СПб. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 386 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Лекции по Философии Истории.(Философия истории)
Выход в свет новой " Философии истории" требует прежде всего разъяснения относительно того, почему из всех частей так называемой практической философии именно эта часть позднее всего подвергалась разработке и наименее обстоятельному рассмотрению...
Ложь романтизма и правда романа
В названии этой первой книги франко-американского философа Рене Жирара уже заключен весь пафос его мысли: «романтизм» для него — не столько направление в европейском искусстве, сколько иллюзия, что человек свободен в своих желаниях, а «роман» — не литературный жанр, а «откровение», разоблачающее нашу радикальную зависимость от Другого. Заручившись поддержкой великих писателей — Сервантеса, Флобера, Стендаля, Пруста и Достоевского, автор создает концептуальную историю желания от Нового времени до современности, от игривого подражания «королю-солнце» Людовику XIV до охватившей XX век мрачной ненависти всех ко всем. Европейский роман становится для него проводником по человеческой душе, которая проходит путь от тщеславия, зависти и подражания ближнему до освобождения, приходящего к герою на смертном одре. Если в последующих книгах Жирар будет рассуждать о культуре и мире в целом, то «Ложь романтизма» — единственная его работа, где нашлось место жизни и смерти отдельного человека. Явно или же в свернутом виде, здесь уже присутствуют все основополагающие идеи философа: миметический принцип, жертвенный кризис, механизм козла отпущения — и его преодоление в христианстве.СодержаниеСергей Зенкин. Рене Жирар: желание — мимесис — рассказГлава I. «Треугольное» желаниеГлава II. Люди станут богами одни для другихГлава III. Метаморфозы желания Глава IV. Раб и господин Глава V Красное и Черное Глава VI. Проблемы техники у Стендаля, Сервантеса и Флобера Глава VII. Аскеза героя Глава VIII. Мазохизм и садизмГлава IX. Миры ПрустаГлава X. Проблемы техники у Пруста и Достоевского Глава XI. Апокалипсис Достоевского Глава XII. Концовка ..
Вірші, пісні, байки… (Б-ка укр.літ)
В особі Григорія Сковороди вітчизняна демократична культура має оригінального мислителя і письменника, пристрасна думка якого не бажала й не могла миритися з несправедливою, ворожою трудовій людині соціальною дійсністю. Він виступив як виразник ідей гуманізму та селянського просвітительства, різко засудив хижацькі інтереси панівних класів, їх злочинність та аморальність, жорстокість і зажерливість, паразитизм і пихатість. Протягом усього життя Сковорода послідовно уникав всього того, що могло уярмити його дух і волю до свободи, і з повним правом заповів написати на могилі слова: «Світ ловив мене, та не впіймав». Книга актуальна і в наш час...