«Античная мудрость» является собранием изречений и поучительных историй многих известных и неизвестных широкому кругу читателей философов и мудрецов Древней Греции и Древнего Рима. На страницах книги читатель на основе первоисточников, а не комментариев к ним, может познакомиться с мыслями и устремлениями тех, кто заложил многие направления науки современности, с их ценностями и намерениями, желаниями и поступками. Здесь затрагивается широкий диапазон тем: от строения Вселенной до измененных состояний сознания, от воспитания детей до Природных (Божественных) закономерностей развития человеческого общества, от познания человеком самого себя до управления государством. Знания, заложенные в данной книге, имеют многоуровневую систему считывания информации: читатель понимает только тот уровень знания, который соответствует его уровню сознания. Расширение сознания читателя влечет за собой получение уже иного, более высокого знания из одного и того же высказывания или поучительной истории, что позволяет использовать книгу как учебник, до окончания настоящего воплощения человека. При этом правильная работа (медитация) над тем или иным высказыванием данной книги ведет к расширению сознания читателя. В книге сознательно использованы первоисточники, изданные в XIX в. в связи с частой профанацией истинного мистического смысля в первоисточниках советских времен. Во «Введении» рассматриваются некоторые вопросы трактовки древних знаний современными учеными, действенные способы передачи их (знаний) через пространство и время без профанации основополагающих положений.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Феникс, РнД. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 414 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Жизнь и учение Канта
В том немецкого философа Эрнста Кассирера (1874-1945) вошли его работы о Канте — «Жизнь и учение Канта», «Кант и проблема метафизики. Замечания к интерпретации Канта Мартином Хайдеггером», а также исследования Д.Верена и К.Шрага о Кассирере.Эта книга открывает новую серию, в которой будут представлены выдающиеся мыслители XX века...
Философия свободы. Смысл творчества \Серия: Из истории Отечественной философской мысли
«Философия свободы» Бердяева объединила ряд опубликованных ранее статей, но нельзя не видеть в ней цельности и логической последовательности в реализации замысла. Ее первая часть воинственно полемична и направлена против современной ему западной философии, по мнению Бердяева, утратившей «бытие» как жизненную первореальность, в которой совершается всякое познание.Вторая часть «Философии свободы» внешне разворачивается как историософия, как поиск смысла истории. Однако для Бердяева это подлинная христианская онтология, построение которой создает прочный фундамент возводимой им «церковной гносеологии». Истинное познание возможно только в истинном бытии, и пока само бытие остается неосмысленным в его «падшести», никакая критика современной философии не может ничего исправить. Должно быть исправлено само бытие: личностное (потому одно из названий «философии свободных» — «конкретный персонализм») и вселенское. Личное изживание греховности как путь из отчужденности к соборности «церковного сознания» дополняется поэтому у Бердяева провидением мессианского предназначения России.В «Философии свободы» Бердяев выступает как продолжатель многих тем и традиций русской философии XIX в. В связи с поисками Л.М. Лопатина и А. А. Козлова стоит его стремление базировать философию на религиозно-мистическом опыте.В произведении «Смысл творчества», как отмечал Бердяев, его «религиозная философия» впервые была вполне осознана и выражена. Удалось это потому, что принцип построения философии посредством выявления глубин личностного опыта был однозначно осознан им как единственный путь к вселенскому, «космическому» универсализму. К традициям русской философии он подключает средневековую мистику Каббалы, Мейстера Экхарта, Якоба Беме, христианскую антропологию Фр. Баадера, нигилизм Фр. Ницше, современный оккультизм (в частности антропософию Р. Штейнера). Человек поставлен в центр бытия — так определяется общий контур его новой метафизики как концепции «моноплюрализма». Центральным стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения...
Философия свободы. Европа. \2014\ 2-е изд. стереотипное
Со страниц этой книги звучит голос редкой чистоты и достоинства. Вовлекая в моральные рассуждения и исторические экскурсы, философ и историк Исайя Берлин (1909—1997) в своих лучших эссе, составивших первый том его сочинений (второй — «История свободы. Россия») комментирует ХХ столетие, которое называл худшим из известных. Идеи живут в людях; Берлина равно интересовали те и другие. Его способность производить портреты из текстов кажется непревзойденной. Центральной идеей Берлина является равнозначность ценностей, но при этом свобода для него всегда оказывается приоритетной. Человек выбирает между свободой и справедливостью, между равенством и эффективностью, между свободой и принадлежностью… Берлин — моральный учитель и политический мудрец — отдает свободе высшее значение..