В работе Мераба Мамардашвили на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире.
В издании также представлены две работы, написанные Мамардашвили совместно с Э. Соловьевым и В. Швыревым. Их публикация стала событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века. В центре внимания авторов критический анализ неклассических вариантов философского самосознания. Завершает книгу статья В. Калиниченко, в которой прослеживается эволюция оппозиции «классическое/неклассическое» в философии Мамардашвили.
Содержание- От редактора
- M.К. Мамардашвили
- Классический и неклассический идеалы рациональности
- Проблема наблюдения
- Понятие феномена
- Многомерность феномена сознания
- Абстракция вещного эффекта континуума деятельности
- Символический элемент рациональности
- М.К. Мамардашвили, Э. Ю.Соловьев, В. С. Швырев
- Классическая и современная буржуазная философия (Опыт эпистемологического сопоставления)
- Статья первая
- Статья вторая
- Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии
- В.В.Калиниченко. Понятия «классического» и «неклассического» в философии М.К. Мамардашвили
- Понятия «классического» и «неклассического» в статье 1972 года
- Онтология неклассического опыта
- Неклассичность Декарта
- Классический и неклассический идеалы рациональности
- Проблема наблюдения
- Понятие феномена
- Многомерность феномена сознания
- Абстракция вещного эффекта континуума деятельности
- Символический элемент рациональности
- Классическая и современная буржуазная философия (Опыт эпистемологического сопоставления)
- Статья первая
- Статья вторая
- Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии
- Понятия «классического» и «неклассического» в статье 1972 года
- Онтология неклассического опыта
- Неклассичность Декарта
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 288 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
Изречения. Книга песен и гимнов \ЗК
Основные взгляды Конфуция, его высказывания и беседы со своими последователями изложены в "Изречениях" ("Луньюй") — памятнике древнейшей классической литературы.Старинная "Книга песен и гимнов" ("Шицзин") — своеобразная энциклопедия восточной древности, включающая народные песни о человеческих радостях и горестях, поэтические прославления мудрых правителей и торжественные культовые гимны, отобранные Конфуцием...
Формы и содержание мышления
Книга «Формы и содержание мышления» продолжает серию публикаций работ М. К. Мамардашвили в издательстве «Азбука».Открывающая книгу работа «Формы и содержание мышления. К критике гегелевского учения о формах познания» впервые вышла отдельным изданием в 1968 г. Это первая опубликованная книга М. К. Мамардашвили. Настоящее издание является первым за более чем тридцать лет переизданием работы.В центре внимания автора проблема генезиса знания, анализ принципов получения нового знания. В качестве исходного пункта рассмотрения проблемы взята антиномия эмпиризма и рационализма. Понятия «форма» и «содержание» мышления выступают в качестве наиболее общих категорий исследования. В работе исследуются возможности выявления механизма генезиса знания, открывающиеся благодаря выделению особого образования, связи «форма—содержание», впервые появляющегося в философии Гегеля. Дан критический анализ развития вопроса, которое, исходя из утверждения тождества бытия и мышления, предлагает Гегель.В настоящее издание вошли также три примыкающие по времени и тематике к этой работе статьи «Процессы анализа и синтеза» (1958), «Анализ сознания в работах Маркса» (1968) и «Превращенные формы. О необходимости иррациональных выражений» (1970). Тексты приводятся по их последнему прижизненному изданию в 1990 г. в книге М. К. Мамардашвили «Как я понимаю философию».Завершает книгу статья В. Ю. Файбышенко «История познания, или Познание как история», в которой представлен опыт современного прочтения работы «Формы и содержание мышления».СодержаниеФормы и содержание мышления(К критике гегелевского учения о формах познания)ПредисловиеГлава I. Проблема генезиса знанийГлава II. Понятие содержательной формы в «Логике» ГегеляГлава III. Формы исторического познания у ГегеляЗаключениеПроцессы анализа и синтезаАнализ сознания в работах МарксаПревращенные формы(О необходимости иррациональных выражений)Виктория Файбышенко. История познания, или Познание как история..
Универсалии \Армстронг
Имя выдающегося австралийского философа Д.М.Армстронга, занимающегося проблемами сознания, теории познания, метафизическими проблемами и в связи с этим проблемой универсалий, давно и прочно вошло в книги и антологии по аналитической философии. В предлагаемом читателю труде универсалии представлены как особый тип умеренного номинализма, допускающего такие свойства и отношения, которые являются особенными всеобщими. Армстронг рассматривает их как тропы - неповторяемые особенности, которые составляют смысл вещи. Одной из главных тем является борьба между реализмом и номинализмом именно по поводу статуса свойств и отношений...