В известной степени от мрачных мыслей спасает благополучное состояние дел в обществе и вера в прогресс. Напротив, крах парламентаризма и слабость либерально-демократического режима укрепляют у граждан, особенно у интеллигенции, комплекс национальной неполноценности. В этих условиях архетип романтического мышления довольно четко накладывается на мировоззрение: неверие в социальный, промышленный, политический и научный прогресс обусловливает разочарование в современном обществе и ведет к разочарованию в человеке. Отсюда настроение безнадежности, отчаяния, "космический пессимизм", "мировая скорбь". Пессимистическая философия Э.М.Сиорана в основных своих параметрах продолжает традицию Ницше. Пожалуй, он единственный после Ницше философ, который виртуозно владеет искусством афоризма. Как и Ницше, он "философствует поэтически". Но одновременно и полемически: у него, как и у Ницше, все фразы полемичны и вся его мысль диалектически противоречива. Творчество Сиорана насквозь антимонологично и антидогматично. К нему, как к ни одному другому философу, применимо высказывание Поля Валери: "Самые значительные мысли - это те, которые противоречат нашим чувствам".
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алгоритм, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 368 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Лекции о Лейбнице. 1980, 1986-87
Два курса лекций, посвященных Лейбницу, были прочитаны Жилем Делёзом в Университете Париж-VIII (Венсенн) в 1980 и 1986- 1987 годах и стали последними лекционными курсами в жизни философа. Под обложкой книги - распечатки магнитофонных записей, которые сохранили живую интонацию и эмоциональный строй делёзовской речи. В отличие от написанной им позже книги "Складка: Лейбниц и барокко", в лекциях разворачивается гораздо более объемная картина творчества немецкого мыслителя. Особое внимание уделяется анализу связи математических открытий Лейбница с его философией, параллелям между Лейбницем и Кантом, а также главным понятиям лейбницевской метафизики. Философия Лейбница становится у Делёза не только ключом к пониманию эпохи барокко, но и важнейшим инструментом конструирования современной картины мира..
Глаз разума
Книга, которую Вы держите в руках, написана Д.Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в `соавторстве` с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в `ГЭБе` читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и `думающих` машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как `сознание`, `душа`, `личность`...`Глаз разума` пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта... Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли...
Бог заставляет нас говорить
Ойген Розеншток-Хюсси - немецко-американский христианский мыслитель, один из интереснейших представителей "диалогического мышления". В книгу включены переводы программных работ, дающие представление об общей концепции мыслителя. Излагается оригинальная концепция языка и его роли в установлении межчеловеческих отношений. Включенные в сборник работы представляют собой важные документы, характеризующие культурную ситуацию после "смерти Бога". В них по-новому ставятся и решаются фундаментальные проблемы, известные в контексте "диалектической теологии", "теологии смерти Бога" и других направлений западного богословия XX в. Большинство работ публикуется на русском языке впервые..