Пол Фейерабенд, сам принадлежащий к когорте методологов науки, критикует эту школу "изнутри".
Он показывает, что представления о науке, научности и рациональном дискурсе не являются непреложными аксиомами, а оценка чего-то как "научного" - не последний неопровержимый аргумент, однозначно характеризующий рассматриваемое явление.
Сама идея рациональности культурно и исторически обусловлена.
Они возникают в запдноевропейской цивилизации, а затем начинают претендовать на всеобщее, унниверсальное значение.
"Научность" становится оценочной, аксиологической категорией.
П.Фейерабенд показывает, что, несмотря на это самомнение науки, научное знание далеко не всегда может объяснить те явления, с которыми человечество успешно справлялось в мифологически, магически ориентированных культурах.
Более того, он доказывает, что во многих своих постулатах наука сама содержит "иррациональные" элементы.
Один из важных выводов Фейерабеда заключается в том, что необходима более осторожная и взвешенная оценка различных проявлений человеческой культуры; главным ориентиром должна служить свобода развития человеческой личности.
Фейерабенда иногда называют "методологическим анархистом".
Трудно сказать, насколько справедлива такая оценка, однако к идеологии левого движения он довольно близок.
Для современных методологов науки этот автор довольно "неудобен": на него не очень часто ссылаются.
Впрочем, эти и понятно. Для того, чтобы с ним спорить, необходима более широкая образованность в самых разных областях: истории, искусствознании, религии.
В книгу, кроме основной работы П. Фейерабенда `Против методологического принуждения`, входят его статьи: `Объяснение, редукция и эмпиризм`, `Утешение для специалиста` и главы из книги `Наука в свободном обществе`.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс, М. |
| Рік видання | 1986 |
| Кількість сторінок | 542 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Проблемы логики научного исследования \т.7
Тема седьмого тома серии «Из архива Г.П.Щедровицкого» - развитие идей содержательно-генетической логики и теории мышления в Московском Методологическом Кружке (ММК). Это цикл докладов, сделанных Г.П.Щедровицким на семинарах ММК в 1965 году и являющихся непосредственным продолжением обсуждения этой темы на лекциях в МИФИ, опубликованных в шестом томе. Публикуемый цикл докладов открывается введением, в котором намечаются те основные проблемы и темы, которым он посвящен и вокруг которых сосредоточено обсуждение и всех других, возникавших по ходу дела, вопросов. Г.П.Щедровицкий называет следующие основные темы: проблемы логики научного исследования с точки зрения общего развития логических идей; анализ исходных схем содержательно-генетической логики, их возможностей и ограничений; анализ схем деятельности, построенных на основе схем преобразования объектов; анализ представлений структуры науки и деятельности в блок-схемах; анализ исходных идей теории «табло» и рефлексии; специфические проблемы методологии структурно-системных исследований. ..
Ratio serviens? Контуры культурно-исторической эпистемологии
"Ratio serviens" - это, конечно, метафора, но в ней есть эмоциональная напряженность, позволяющая привлечь внимание к опасностям, которые подстерегают научный разум, когда он, включаясь в решение прикладных практических задач, подчиняет им решение задач собственно познавательных. Разум "служит", но "сервильность" имеет в русском языке негативный смысловой оттенок. В книге обсуждается тема культурно-исторической эпистемологии, внутреннюю форму которой образует идея общения как самоценности, как стержневой ценности европейской и русской культуры, на служение которой и направлены усилия научного разума в рамках фундаментальной науки. В контексте этой темы современный подъем псевдонауки рассматривается как симптом культурных процессов, подводящих европейскую цивилизацию к ее границам. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся современной философской и эпистемологической проблематикой.Главы:Методологическая рефлексия над наукой: функциии структураПрикладная наука как эпистемологическийфеноменПсевдонаука вчера и сегодня..
Лекции о Воле к знанию. С приложением "Знание Эдипа"
Первый лекционный курс, прочитанный Мишелем Фуко в Коллеж де Франс (1970–1971 учебный год), получил название «Лекции о Воле к знанию». Он представляет процесс формирования идей, легших в основу получившей то же название книги Фуко 1976 г. Вместе с тем, эти лекции позволяют по-новому взглянуть на обращение философа к культуре античности, пересмотрев общепринятое представление о такой переориентации его исследовательских интересов лишь в самый поздний период творчества Фуко, связанный с программой исследования «заботы о себе». Опираясь на ницшеанское понимание власти и продолжая свою линию «генеалогии знания», Фуко развивает детальный анализ античных практик дознания истины, выводя новую версию уже знакомой читателю его книг связки «знание-власть». Книга предназначается философам, историкам и всем, кто интересуется историей западной культуры...