Настоящая книга, написанная известным австрийским историком науки О.Нейгебауером, посвящена становлению и развитию точных наук в древних обществах --- Египте, Вавилоне, Греции, в том числе в эпоху эллинизма. Центральная проблема книги --- возникновение и распространение эллинистической науки, уходящей своими корнями в математику и астрономию древневосточных цивилизаций. Большое место автор отводит астрономии, справедливо усматривая в ней важнейший движущий фактор развития науки, начиная с середины первого тысячелетия до н. э. и до рубежа XVIII и XIX вв.
Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся историей науки и культуры, но будет полезна и специалистам в области истории и методологии естественных наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Едиториал УРСС, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.199грн.
Схожі товари
Бегство от реальности в гуманитарных науках.
В своей книге выдающийся американский политолог показывает, как развитие и усложнение методологического аппарата в современных общественных и гуманитарных науках привело к крайнему редукционизму в объяснениях и анализе. Автор резко критикует «бегство от реальности» в экономическом анализе права, формальном и статистическом моделировании, политической теории и «кембриджской школе» истории идей. В качестве альтернативы Шапиро предлагает проблемный подход к социальным исследованиям, основанный на реалистической философии науки, и иллюстрирует возможности такого подхода в своем анализе проблем власти, демократии, права, идеологии...
Избранные произведения по философии и методологии науки
В «Доказательствах и опровержениях» Имре Лакатос (1922— 1974), мыслитель, оказавший значительное влияние на философию и историю науки XX века, разбирает доказательства знаменитой теоремы Эйлера о многогранниках и получающихся при этом парадоксах. В работе «Фальсификация и методология научно-исследовательских программ» (1970) он выступает одним из наиболее глубоких и последовательных критиков концепции смены парадигм Т. Куна и противопоставляет этому свою методологию научно-исследовательских программ, ставшую одной из лучших моделей философии науки."СОДЕРЖАНИЕ:Порус В.H. Между философией и историей науки: на пути к «гибкой » теории научной рациональности 9ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И ОПРОВЕРЖЕНИЯ (КАК ДОКАЗЫВАЮТСЯ ТЕОРЕМЫ) (перевод И. Н. Веселовского)Введение 271. Задача и догадка 352. Доказательство 373. Критика доказательства при помощи контрпримеров, являющихся локальными, но не глобальными 414. Критика догадки при помощи глобальных контрпримеров 46а) Отбрасывание догадки. Метод сдачи 47б) Отбрасывание контрпримера. Метод устранения монстров 48в) Улучшение догадки методами устранения исключений. Частичные исключения. Стратегическое отступление или безопасная игра 63г) Метод исправления монстров 73д) Улучшение догадки методом включения лемм. Рожденная доказательством теорема против наивной догадки 785. Критика анализа доказательства контрпримерами, являющимися глобальными, но не локальными. Проблема строгости 92а) Устранение монстров в защиту теоремы 92б) Скрытые леммы 93в) Метод доказательств и опровержений 99г) Доказательство против анализа доказательства. Релятивизация понятий теоремы и строгости в анализе доказательства 105Замечание 1126. Возвращение к критике доказательства при помощи контрпримеров, которые являются локальными, но не глобальными. Проблема содержания 116а) Возрастание содержания при более глубоких доказательствах 116б) Стремление к окончательным доказательствам и соответствующим необходимым и достаточным условиям 125в) Различные доказательства дают различные теоремы 1287. Проблема пересмотра содержания 131а) «Наивность» наивной догадки 131б) Индукция как основа метода доказательств и опровержений 133в) Дедуктивная догадка против наивной догадки 135г) Увеличение содержания путем дедуктивного угадывания 145д) Логические контрпримеры против эвристических 1548. Образование понятий 157а) Опровержение при помощи расширения понятий. Переоценка устранения монстров и пересмотр понятий ошибки и опровержения 157б) Рожденное доказательством понятие против наивного. Теоретическая классификация против наивной 164в) Пересмотр логических и эвристических опровержений 171г) Противоположность между теоретическим и наивным расширением понятий, между непрерывным и критическим ростом 173д) Пределы увеличения содержания. Теоретические и наивные опровержения 1769. Как критика может математическую истину превратить в логическую 182а) Бесконечное расширение понятий уничтожает смысл и истину 182б) Смягченное расширение понятий может превратить математическую истину в логическую 186Литература 191ИСТОРИЯ НАУКИ И ЕЕ РАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕКОНСТРУКЦИИ (перевод А. Л. Никифорова)Введение 2011. Конкурирующие методологические концепции: рациональная реконструкция как ключ к пониманию реальной истории 203A. Индуктивизм 204B. Конвенционализм 208C. Методологический фальсификационизм 212D. Методология научно-исследовательских программ 217E. Внутренняя и внешняя история 2312. Критическое сравнение методологических концепций: реальная история как пробный камень ее рациональных реконструкций 239A. Фальсификационизм как метакритерий: история «фальсифицирует» фальсификационизм (и любую другую методологическую концепцию) 243B. Методология историографических исследовательских программ. Реальная история в различной степени подтверждает свои рациональные реконструкции 260C. Против априористского и антитеоретического подходов к методологии науки 269Заключение 273Литература 274 ФАЛЬСИФИКАЦИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ПРОГРАММ (перевод В. Н. Поруса)1. Наука: разум или вера? 2812. Фаллибилизм против фальсификационизма 286а) Доматический (натуралистический) фальсификационизм. Эмпирический базис 286б) Методологический фальсификационизм. «Эмпирический базис» 304в) Утонченный фальсификационизм против наивного методологического фальсификационизма. Прогрессивный и регрессивный сдвиг проблемы 3293. Методология научных исследовательских программ 359а) Отрицательная эвристика: «твердое ядро» программы 361б) Положительная эвристика: конструкция «защитного пояса» и относительная автономия теоретической науки 364в) Две иллюстрации: Проут и Бор 369(ßj) Проут: исследовательская программа, прогрессирующая в океане аномалий 370(в2) Бор: исследовательская программа, прогрессирующая на противоречивых основаниях 375г) Новый взгляд на решающие эксперименты: конец скороспелой рациональности 339(гг) Эксперимент Майкельсона-Морли 408(г2) Эксперименты Луммера-Прингсгейма 419(г3) ß-pacnad против законов сохранения 423(г4) Заключение. Требование непрерывного роста 4324. Исследовательская программа Поппера против исследовательской программы Куна 441Приложение: Поппер, фальсификационизм и «Тезис Дюгема-Куайна» 447Литература 463..
Ковчег Завета. В поисках утраченной реликвии
Ковчег Завета, который древние израильтяне почитали как воплощение самого Господа, как знак его присутствия на земле и орудие его неизъяснимой воли - один из самых знаменитых и загадочных библейских артефактов. По преданию, в этом выложенном чистым золотом ларце хранились каменные скрижали, на которых перстом Бога были написаны десять заповедей. Только Моисей и царь Соломон, знавший "науки египетские", могли управлять ковчегом и при помощи него беседовать с Всевышним. В тайну ковчега пытались проникнуть многие. Она вдохновила охотников за сокровищами на организацию многочисленных экспедиций. Поисками древней реликвии занимались крестоносцы, тамплиеры, иезуиты, масоны, нацисты. И лишь английскому исследователю Грэму Хэнкоку, автору бестселлеров "Следы богов" и "Власть Талисмана", удалось обнаружить следы утраченного ковчега. На основе исторических документов и свидетельств, более поздних, нежели библейские тексты, Хэнкок установил, что на самом деле представлял собой ковчег Завета, а также куда он мог исчезнуть после смерти Соломона и где находится сейчас. ..