Философско-политический трактат и главная работа итальянского философа-традиционалиста Юлиуса Эволы.
Впервые была опубликована миланским издательством Hoepli в 1934 году. Позднее работа была переведена на несколько иностранных языков. Труд оказал огромное влияние на традиционалисткий дискурс в целом, а также на правое движение, ориентированное на тексты традионалисткого дискурса.
Первая часть работы посвящена сравнительному изучению доктрин традиционных в понимании Эволы цивилизаций. Здесь автор указывает на основные принципы, по которым можно воссоздать образ того, что по его мнению можно назвать традиционной формой жизни человека. Всё это основано на принципе учения о двух природах, о существовании физического порядка и порядка метафизического. Эвола рассуждает о таких понятиях, как кастовость, инициация, действие, Империя, на которых должна основываться традиционная цивилизация. Свой идеал Эвола видел в жёсткой кастовой системе «индийского» образца: с воинами-жрецами на вершине иерархии.
Вторая часть книги посвящена толкованию истории с точки зрения традиционализма: начиная от истоков человека, заканчивая современной концепции теории эволюции Дарвина, принятие и популяризация которой в контексте традиционализма считается фактом того, что прогресс продвигает преднамеренно антитрадиционные идеи с целью искажения первоначального знания и усиления упадка современного общества и человека.
В книге Эвола описывает метафизическую арио-ведийскую традицию, которая управляла религиозными и политическими институтами древних индоевропейских обществ
Вслед за Рене Геноном Эвола принимал индуистскую концепцию исторических циклов, как чередование: золотого (Сатья-юга в индуизме), серебряного (Трета-юга), бронзового (Двапара-юга) и железного века (Кали-юга), и считал современные времена «тёмным веком Кали-юги
В данной работе Эвола выводит важный для понимания его историософских взглядов закон регрессии каст.
Именно эта деградация, по мнению Эволы, приводит к той самой «десакрализации мира», которой так возмущался Генон в своей работе, проходя в качестве этапов рационализм, коллективизм, материализм и механицизм, в результате чего человек оказывается под властью сил, низших по отношению к нему.
Эвола считал, что власть в обществе переходит от уранической и дохристианской касты "жрецов-воинов" сначала к касте "торговцев" (в буржуазных демократиях), а затем и к касте "рабов"-пролетариев (как в СССР).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прометей, М. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 476 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Методы исторического исследования. 2003
В систематизированном виде рассматриваются основные методологические проблемы и методы исторического исследования. Характеризуются особенности объекта исторического познания, проблемы исторического источника и исторического факта. Освещаются методологические вопросы применения количественных методов в исторических исследованиях.2-е изд., дополн.; РАН. Отд-ние ист.-филолог. наук — М.: Наука, 2003.Содержание Предисловие. — 3Роль метода в научном познании (3-6). Задачи исследования (6-8). Часть первая.Общие проблемы методологии и методы исторического исследования. Введение. — 9Общий обзор литературы (9-12). Глава 1.Ведущая роль теории и методологии в научном познании. — 131. Теория как форма научного знания. — 15Содержательная сущность научной теории и образующие ее компоненты (15-18). Классификация научных теорий (18-22). Функции научной теории (22-26).2. Методология и методы научного исследования. — 26Гносеология — научная теория познания (26-27). Место метода в научно-познавательном процессе. Теория и метод (28-31). Компоненты и структура научного метода (31-34). Научная методология и её уровни (35-38). Типология научных методов (38-41). Глава 2.Место истории в системе наук, особенности объекта и методов исторического познания. — 411. Место истории в системе общественно-гуманитарных наук. — 42Объект и предмет научного познания (42-45). Предмет познания исторической науки и его трактовка различными направлениями исторической мысли (45-49). Соотношение исторического материализма и исторической науки. Дискуссия о «социологических» и «исторических» законах (49-56). Социальные функции исторической науки. Проблемы актуальности и эффективности исторических исследований (56-61).2. Субъективное и объективное, возможное и действительное и проблемы альтернативности в историческом развитии. — 62Человеческая деятельность — основа общественной жизни (62-63). Субъективное и объективное в общественно-историческом развитии (64-67). Возможное и действительное (68-73). Объективные и субъективные предпосылки возникновения альтернативных исторических ситуаций (73-80). Альтернативность и закономерность (80-82). Основные принципы, итоги и задачи изучения исторических альтернатив (82-91).3. Специфика прошлого как объекта познания и ее проявление в историческом исследовании. — 92Научное познание — форма социального отражения (92-94). Прошлое, настоящее и будущее (94-98). Социальное время и пространство (98-99). Чувственное восприятие в историческом познании (99-101). Ретроспективность исторического познания (101-105). Глава 3.Исторический источник и исторический факт. — 1061. Исторический источник в свете учения об информации. — 106Основные направления источниковедческих исследований (106-108). Социальная информация и её основные черты (108-114). Исторический источник как носитель социальной информации (114-121). Учение об информации и классификация источников (121-125). Проблемы повышения информативной отдачи источников (125-127).2. Исторический факт. Основные проблемы методологии. — 127Исторический факт в буржуазной социологии и историографии (128-129). Категории исторических фактов: факты исторической действительности, факты исторического источника, научно-исторические факты (130-134). Формирование представительной системы научно-исторических фактов (134-135). Глава 4.Методы исторического исследования. — 1381. Общенаучные методы и их место в историческом исследовании. — 141Роль общенаучных методов в познании (138-141). Соотношение в историческом исследовании исторического и логического методов (142-145). Восхождение от конкретного к абстрактному (145-154) и от абстрактного к конкретному (154-159). Системный подход и системный анализ (159-168).2. Основные методы исторического исследования. — 168Историко-генетический метод (170-172). Историко-сравнительный метод (172-176). Историко-типологический метод (176-183). Историко-системный метод (183-191). Методы диахронного анализа общественно-исторической реальности (191-194).3. Роль понятий и категорий в историческом исследовании. — 194Понятие как форма выражения научных знаний (194-197). Категории и их роль в науке (197-200). Условия корректного оперирования понятийно-категориальным аппаратом (200-204). Роль дискуссий в научном познании (204-206). Глава 5.Структура и уровни исторического исследования. — 2061. Постановка исследовательской задачи. — 206Научная проблема и ее актуальность (206-208). Историографически-методологическое обоснование исследовательской задачи (208-212). Источнико-информационные основы её решения (212-214). Разработка методов исследования (214-218).2. Реконструкции исторической реальности и эмпирический уровень её познания. — 218Взаимосвязь чувственного, эмпирического и теоретического в познавательном процессе (218-221). Суть эмпирического знания и пути его получения (222-224). Специфика реконструкции объекта исторического познания (224-230).3. Объяснение и теоретический уровень в историческом познании. — 230Объяснение как основная задача на теоретическом уровне познания (230-232). Виды исторических объяснений (232-234). Основные этапы и методы получения теоретического знания (234-237). Уровни исторических теорий (237-239). Глава 6.Объективное и субъективное в историческом познании. — 2391. Субъективно-социальное: партийность и объективность. — 241Объективность как принцип научного познания (241-243). Субъективно-социальное: объективность и партийность (243-247). Несостоятельность субъективизма и объективизма (247-250).2. Субъективно-индивидуальное в историческом исследовании. — 250Роль в научном познании интуиции, воображения и других субъективно-индивидуальных факторов (250-254). Степень проявления субъективного на разных этапах научного исследования (254-256). Проблемы эстетического восприятия исторической реальности (256-257).3. Проблемы истинности исторического знания. — 257Суть проблемы (257-253). Метафизические подходы к истинности научного знания (259-252). Практика — критерий истинности научного знания (252-264). Основные пути проверки истинности исторического знания (264-271). Критерии и эталоны научности (271-276). Объективная ценность и субъективная оценка научных знаний (276-277). Вместо заключения. Общая оценка методологического уровня современных исторических исследований (277-250). Часть вторая.Количественные методы в историческом исследовании. Введение. Характеристика литературы. — 281Пособия по применению количественных методов в исторических исследованиях (281-286). Типы исторических исследований, основанных на применении математических методов (286-289). Освещение теоретико-методологических проблем применения математических методов в исторической науке (289-293). Глава 7.Место количественных методов в исторических исследованиях. — 2941. Математизация научных исследований и ее проявления в исторической науке. — 295Математизация и компьютеризация — отличительные черты современной науки (295-299). Развитие науки и соотношение тенденций к дифференциации и интеграции исследований (299-305). Распространение системного подхода и системного анализа (305-306).2. Место количественных методов в исторических исследованиях. — 307Дискуссии о возможности и эффективности применения количественных методов в исторических исследованиях и о соотношении формально-количественного и содержательно-качественного анализа (307-314). Условия математизации исторических исследований (314-316). Типы исследовательских задач, требующих применения математических методов (316-321), и условия успешного их применения (321-325). Глава 8.Формализация и измерение исторических явлений. — 3251. Общие проблемы формализации и измерения общественных явлений. — 326Измерение количественных признаков. Единицы измерения (330-332). Специфика измерения качественных признаков. Экспертные оценки (332-335).2. Особенности измерения исторических явлений. — 335Измерение количественных признаков: проблемы формирования репрезентативных вариационных и динамических рядов показателей (335-341). Ошибки и погрешности измерения, восполнение пробелов (341-346). Относительные показатели (346-348). Измерение качественных признаков. Контент-анализ (348-353). Проблемы комплексного измерения количественных и качественных признаков и объединения статических и динамических показателей (353-357). Глава 9.Моделирование исторических явлений и процессов. — 3571. Цели моделирования, его этапы и типы моделей. — 359Суть моделирования и его цели (359-363). Сущностно-содержательное и формально-количественное моделирование, отражательно-измерительные и имитационно-прогностические модели (363-367).2. Структурно-измерительное моделирование исторических явлений и процессов. — 367Принципы и методы построения дедуктивных, отражательно-измерительных структурных моделей на примере изучения аграрного строя России эпохи капитализма. Сущностно-содержательная модель аграрного строя (367-369). Структурные модели капиталистического аграрного рынка (369-371), внутреннего строя крестьянского хозяйства по первичным бюджетным данным (372-380) и сводным данным земской статистики (380-388). Факторный и регрессионный анализ как методы интеграции показателей и оценки роли различных факторов (389-355). Отражательно-измерительное моделирование как метод верификации гипотез (395-399). Индуктивно-эмпирическое отражательное моделирование. Анализ сознания крестьян в 1905-1907 гг. по данным приговоров крестьянских сходов (399-403). Общая оценка возможностей отражательно-измерительного моделирования (403-405).3. Имитационное моделирование в исторических исследованиях. — 406Специфика имитационного моделирования исторических явлений и процессов (406). Несостоятельность субъективистского контрфактического имитационного моделирования (406-407). Возможность и эффективность имитационного моделирования альтернативных исторических ситуаций (407-410). Имитационное моделирование как метод гипотетической реконструкции исторической реальности (410-416)..
Стоит ли резать историю на куски?
В последней работе выдающегося французского медиевиста Жака Ле Гоффа рассматривается проблема исторической периодизации, которая имеет не только формальное, но и содержательное значение: переход на новый этап развития сопровождается отрицанием обществом ценностей предыдущего периода. Именно такие идеологические переломы Ле Гофф считает системообразующими: они позволяют провести границы между такими эпохами, как Античность, Средневековье, Новое время.Отдельно ученый рассматривает периоды, которые в науке традиционно именуют "Средними веками" и "Возрождением". Термин "Возрождение" возник в работах ученых XIX века. Определить хронологические рамки этого периода довольно сложно. Рассматривая один за другим признаки, отличающие Возрождение как эпоху от предшествующего времени, Жак Ле Гофф приходит к выводу, что Возрождения как отдельного исторического периода не существовало. В течение так называемого "долгого Средневековья" было много возрождений (т. е. подъемов в какой-либо области науки или культуры), но принципиально иная историческая эпоха наступила лишь в XVII веке с началом промышленной революции. Именно тогда завершилось "долгое Средневековье" и пришло Новое время...
Борис и Глеб: Восприятие истории в Древней Руси. \Серия: Язык. Семиотика. Культура
Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвященных восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина "Москва - Третий Рим"», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др. ).СОДЕРЖАНИЕ:Глава I. Особенность древнерусских паремейныхчтений: небиблейские чтения о Борисе и Глебе1. Паремейник как собрание библейскихтекстов, преимущественно Ветхого Завета2. Небиблейские паремейные чтения оБорисе и Глебе; беспрецедентность этого явления3. Мнения исследователей о происхожденииэтих чтений; неудовлетворительностьпредложенных объясненийГлава П. Отождествление истории Бориса и Глеба сбиблейским повествованием о Каине и Авеле1. Особые библейские паремейные чтения оБорисе и Глебе, открывающиеся чтением обубиении Авеля (старого и нового состава). РольПахомия Логофета в изменении состава этих чтений2. Отличия между старым и новым составомбиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе;причины исправлений, осуществленных ПахомиемЛогофетом3. Взаимозаменяемость библейских инебиблейских паремейных чтений о Борисе и Глебе:рассказ о Борисе и Глебе как вариантповествования о Каине и Авеле4. Соотнесение истории Бориса и Глеба с рассказомо Каине и Авеле в других произведенияхборисо-глебовского циклаГлава III. История Руси как история новогохристианского народа1. Борис и Глеб как первые русские святые,знаменующие начало истории Руси какхристианской страны и определяющие парадигмурусской святости2. Русь и Иудея: история Руси как историяизбранного народа3. Произведения борисо-глебовского цикла вих отношении к "Повести временных лет" и к "Словуо законе и благодати"ПримечанияПримечания к главе IПримечания к главе IIПримечания к главе IIIЦитируемая литератураСокращенияПриложенияI. Небиблейские паремейные чтения о Борисе иГлебе (текст)И. Состав паремейных чтений о Борисе и Глебе, атакже некоторых общих (типовых) паремейныхчтений..