Анализируя на примере Древнего Рима социально-экономические и политико-психологические условия формирования, расцвета, заката и гибели великих империй, автор в широкомасштабной исторической перспективе показывает читателю потрясающую картину извечной борьбы Разума и дикости, Просвещения и невежества, Цивилизации и варварства, рассказывает о тернистых путях цивилизаторов.
Легко переходя к современности, А. Никонов комментирует свою точку зрения на "текущий исторический момент" и предлагает свою, как всегда оригинальную и остроумную модель развития Цивилизации.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | НЦ ЭНАС, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 360 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия.
Антология представляет систематизированный отбор фрагментов или отдельных небольших статей с вводными текстами и обширными комментариями, дающими целостное представление о принципах цивилизации как системы социокультурной регуляции.Для студентов вузов, изучающих историю, культурологию, политологию, философию и социологию.От составителяВведение. Цивилизация: Слово — термин — теорияИстоки употребления слова «цивилизация»Сложившееся употребление слова «цивилизация»К теории цивилизацийКомплексный материалистический подход в изучении цивилизацииКультурно-историческая школа цивилизационных исследованийНезападная наука о цивилизацияхСтановление цивилизационной теорииН. Данилевский. Цивилизация европейская тождественна ли с общечеловеческою?П. Сорокин. О концепциях основоположников цивилизационных теорийОсновные положения концепции Н. ДанилевскогоОсновные положения концепции О. ШпенглераОсновные положения концепции А. ТойнбиП. Сорокин. Общие принципы цивилизационной теории и ее критикаПолемика с П. СорокинымО. Андерле. Возражения П. СорокинуД. Уилкинсон. П. Сорокин против цивилизационной теории А. Тойнби«Тойнбиана» и критерии цивилизационной теорииУ. Макнейл. Замысел А. ТойнбиM. Перри. Оценка труда А. ТойнбиДж. фон дер Муль. Достижения и неудачи А. ТойнбиДж. фон дер Муль. Критерии оценки общей теории цивилизацийШ. Эизенштадт. Об источниках формирования цивилизационного подходаР. Редфилд, М. Сингер. Подходы к изучению цивилизации в гуманитарных и социальных наукахВ. Каволис. Основные положения общей теории цивилизацийЦивилизационный анализ как социология культурыЦивилизация как определяющее начало в устроении культурыЦивилизационное устроение обществаО. Шпенглер. Цивилизация как стильА. Кребер. Стиль и цивилизацияЭ. Калло. Культурное наследие как основа цивилизацииА. Швейцер. Об этических основаниях цивилизацииП. Сорокин. Концепции А. Швейцера и А. КребераО концепции А. ШвейцераКонцепция А. Кребера о структуре и эволюция высоких ценностейП. Армиллас. Вклад Р. Редфилда в определение понятия «цивилизация»Д. Уилкинсон. Цивилизация как городское обществоШ. Эизенштадт. Основы и структура цивилизационного устроения обществаО цивилизациях «осевого времени»Об экзистенциальных основах устроения цивилизацииМ. Элиас. Цивилизация как процесс роста рационального самоконтроля человекаДж. Хорд. Система формального знания как основание цивилизацииБ. С. Ерасов. Цивилизация как сеть отношенийВ. Каволис. Цивилизация как структура, духовная энергия и порядокM. Мелко. Природа цивилизацийГлава третья. Цивилизация и религияБ. С. Ерасов. О сравнительном изучении мировых религийА. Тойнби. Роль религии в цивилизационном устроении обществаО соотношении религий, основанных на вере в Бога, и религий Божественного ЗаконаО роли Вселенской церквиО влиянии цивилизационной динамики на формирование религииОб универсалистских потенциях мировых религийО цивилизационной эволюции раннего исламаИ. Щербатской. Цивилизационная эволюция раннего буддизмаШ. Эйзенштадт. Религия и политическая система: сотрудничество и соперничествоЦивилизация и государствоФ. Энгельс. О происхождении государстваА. Тойнби. Государство — цель или средство?M. Вебер. О цивилизационных основаниях властиЭ. Сервис. О происхождении государства и цивилизацииШ. Эйзенштадт. О цивилизационных принципах в патримониальных, имперских и имперско-феодальных режимахЭ. Шилз. Власть и ценностиЦентр и периферия цивилизацииА. Тойнби. О территориальном распространении как критерии развития цивилизацииУ. МакНейл. Территориальная экспансия цивилизации как преодоление варварстваА. Тойнби. Устроение империиЭ. Шилз. О соотношении центра и периферииЦенностно-смысловой аспект ядра и периферииСоциально-организационный аспект отношений между центром и перифериейШ. Эйзенштадт. Структура отношений центра и периферии в имперских и имперско-феодальных режимахБ. С. Ерасов, . Аванесова. Проблемы анализа диады центр—периферия цивилизацийС.Я. Сущий, А.Г.Дружинин. Геоэтнокультурная системаГ.А. Аванесова. Ядро—периферия и процессы регионализации культурыДинамика цивилизацийИбн Халдун. О причинах упадка цивилизованной жизниА. Тойнби. О характере цивилизационных измененийКритерии роста цивилизацийДинамика цивилизации и принципы интеграции обществаО причинах надлома и распада цивилизацийР. Кулборн. Роль духовных факторов в процессе подъема и упадка цивилизованных обществК. Квигли. Исторические фазы цивилизацииК. Ясперс. «Осевое время» и цивилизацииШ. Эйзенштадт. Принципы и структура цивилизационных измененийИзменения в традиционных обществахРоль гетеродоксии и революций в эволюции цивилизацийЛ. Гумилев. Фазы цивилизационного упадкаЧто такое «упадок культуры»?«Фаза обскурации»Дж. Тейнтер. Причины крушения цивилизацийДж. фон дер Муль. Почему распадаются цивилизации?Н. Бродель. Цивилизация как длительная временная протяженностьA.C. Ахиезер. Феномены инверсии, раскола, медиации и серединной культурыШ. Эйзенштадт. О неопределенности термина «традиция»Э. Шилз. О содержании термина «традиция»Классификация и сравнительное изучение цивилизацийБ. С. Ерасов. Общие критерии дихотомного сопоставления социокультурных оснований Запада и ВостокаП. Сорокин. О дихотомных типологиях культурыДж. Стидман. «Миф об Азии»Сравнительное уподобление культур Запада и ВостокаЛ.З. Эйдлин. Критика концепции «китайского ренессанса»И. Балашов. О сопоставлении типов возрождения на Западе и ВостокеГ.Э. фон Грюнебаум. Цивилизация и концепция культурной классикиКритика заданоцентризма в ориенталистских исследованияхА. Абдель-Малек. «Кризис ориентализмаЭ. Сайд о западном ориентализмеН. Бэгби. Общие принципы цивилизационной компаративистикиД. Хорд. Современная классификация цивилизацийБ. С. Ерасов. Концепции самобытности как методологическая предпосылка цивилизационной компаративистикиЦивилизация и войнаОбщество и война в древнекитайской мыслиСунь-цзы. Воевать, не сражаясьС. Гриффит. Не обагряя мечаА. Игнатенко. Враждуя, миротворствовать: диалектика арабских мудрецовВ. Ф. Малиновский. Просвещение: зло войны и утопические грезы о миреК. Клаузевиц, фундаментальный подход к войнеM. Ревон. Основы философии войны и мира: Трезвый взглядА. Тойнби. О роли войны в жизни цивилизацийВойна и мир во встречах цивилизацийВойна как средство сохранения распадающегося обществаК. Райт. Война и мир в жизни цивилизацийР. Арон. «Символическое насилие»У Экхард. Цивилизации, империи, войныК.Ф. Оттербейн. Эволюция войныЕвропейская цивилизацияM. Вебер. О западном городеФ. Бродель. О своеобразии городов ЗападаА.Я. Гуревич. Судьба народной культуры ЕвропыШ. Эйзенштадт. О характере европейской цивилизацииСпецифика европейской цивилизацииРоль революций в становлении новой европейской цивилизацииГлава десятая. Исламская цивилизацияГ. Э. фон Грюнебаум. Становление и особенности исламской цивилизацииОт империи к цивилизацииСтановление исламской общностиОбщие духовные принципы исламской цивилизацииО специфике самосознания исламской цивилизацииСоотношение принципов единства и разнообразия в исламской цивилизацииР. Бруншвиг. Проблематичность исламской цивилизацииН. Батунский. Ислам как тотальная система регуляцииГ. Гибб. Принципы интеграции и роль права в исламском обществеM. Ходжсон. Об общем и специфичном в устроении исламской цивилизацииРоль суфийского мистицизма в исламской цивилизацииИндийская цивилизацияH. Чоудхури. Индуизм: религия, которой живутЛ. Дюмон. Homo hierarchicusM. Сингер. Индийская цивилизация: структура и измененияВ.К. Шохин. Конгломератность и инклузивизм индуизмаДальневосточная цивилизацияЛ. С. Васильев. Место основных религий в китайской цивилизацииКульт Конфуция и конфуцианстваСимбиоз конфуцианства, даосизма и буддизма и религиозный синкретизм в китайской культуреC.B. Зимин. Современные западные китаисты о религиозной культуре КитаяБуддийская цивилизацияБ. С. Старостин, Ю.П. Старостина. Ученые Запада, Востока и России о буддийской цивилизацииЗарождение и становление буддизмаСоциокультурная структура буддизмаНирвана и кармаЭзотерический буддизмМодернизация буддизмаБуддизм и национально-освободительное движениеСангха и государство. Политизация монашестваСангха и общество. Изменение социальных функций монашестваСангха и экономическое развитиеКонцепция буддийской экономикиСоциальные программы нового буддизмаЛатиноамериканская цивилизацияС. Боливар. О самобытности Латинской АмерикиД.Ф. Сармьенто. Цивилизация против варварстваX. Марти. Специфика культуры Латинской АмерикиХ.Э. Родо. Ариэль против Калбана: «нордомания» и проблема латиноамериканской самобытностиX. Васконселос. Роль метисации в формировании латиноамериканской цивилизацииО. Пас. О разрывах в латиноамериканской культуреЛ. Сеа. Об определяющих чертах цивилизационного строя Латинской Америки«Логос варварства» и проблема латиноамериканской цивилизационной идентичностиА. Тоинби. Латиноамериканская цивилизация в свете концепции псевдоморфозаЯ.Г. Шемякин. Специфика латиноамериканской цивилизацииЦивилизационные проблемы модернизацииДж. Джермани. Основные характеристики процесса модернизацииДж. Коулмен. Модернизация и социальное устроение обществаР. Пандей. Критика западоцентризма в теориях модернизацииШ. Эйзенштадт. Новая парадигма модернизацииРаспад ранней парадигмы модернизации и пересмотр соотношения между традицией и современностьюМодернизационный процесс за пределами ЕвропыСрывы модернизации и движения протестаРеволюции и цивилизацииМодернизация — революция — социализмС. Хантингтон. Модернизация и вестернизация..
Введение в историческую антропологию: Опыт решения логической проблемы философии истории.
В книге развернут опыт решения логической проблемы философии истории через постепенное определение и уточнение понятий человека, человечества и его «коллективных субъектов». Опыт поставлен на основе последовательного проведения идеи о четырехмерности истории и ее событийных «тел». Достоинством книги является ее диалоговый характер. Диалог ведется с ведущими представителями философско-исторической мысли XIX—XX вв. Взаимодействие авторской мысли и мысли его «оппонентов» приводит к неожиданным и ценным результатам, наиболее значимыми из которых являются формирование оригинального видения и во многом новое осмысление европейской интеллектуальной истории XVIII—XX вв. Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии истории и методологии исторического знания.СОДЕРЖАНИЕПредисловие...............................................9ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. К НОВОМУ ТИПУ «ТОТАЛЬНОЙ ИСТОРИИ»ИСТОРИЯ И НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА................................19Составные части исторического знания.................19Является ли история куновской «нормальной» наукой?...20ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА.........................28Становление социальной истории.......................28Революция в «нормальной науке».......................31Историография — не наука!............................34СООБЩЕСТВА ИСТОРИКОВ И УЧЕНЫХ..............................41ОТ ИММАНЕНТНОСТИ К ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ.......................46ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ К ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ..........52Франция: становление исторической науки..............52«Анналы»: ментальности в истории.....................55Плодотворный кризис..................................59Примечания.................................................65ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НА ИСТОРИОСОФСКОМ ПОЛЕ: ИСТОРИЯ В ТИСКАХ МЕЖДУ ВЕЩЬЮ И ЭГОИСТОРИЗМ И ИСТОРИЦИЗМ..........................................69Спекулятивная философия истории..........................69Историзм.................................................71Четыре органа репрезентации..............................73Кризис спекулятивных и метаисторических концепций........75Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту.....77ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ...........................81Англо-американские корни эпистемологической философии....81Кант как Конт............................................83Коллингвудовская герменевтика............................88ПОСТМОДЕРНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НОСТАЛЬГИЯ..........................91Постмодернизм как «радикализация историзма»...............91«Ужас полдня».............................................97НОСТАЛЬГИЯ И МИФ................................................100« Тоска по раю»..........................................100Сверхсознание или Логос?.................................101Четырехчерное прошлое....................................105Мифическое яйцо исторической ностальгии..................109Сакральность мифа и профанность истории..................112ЭКСКУРС В ЮНГОВСКУЮ ТИПОЛОГИЮ...................................116Психологические функции и установки......................116Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности............121Экстраверсия-интроверсия.................................122Символ, идея, архетип....................................127Интертипные отношения....................................133Асимметричные отношения.................................136Общие выводы для нашею исследования......................140Возвращение Бога.........................................143НЕОКАНТИАНСТВО И НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО................................148Аксиология неокантианства................................148Антипозитивистская установка зрелого неокантианства......154Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»....157Критика Трельча — гегельянец против неокантианца.........164Риккертианство как совершенная критическая форма.........170МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ................................178Прогноз об историзации метафизики........................178Почему Шпенглер так популярен?...........................184Значение спекулятивной историософии......................188ОБЩЕНАУЧНЫЙ КОНТЕКСТ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ..................192Неудержимая позитивизация истории .......................192Культурологизация Духа и социалицизация Культуры.........199Этнография — наука историческая..........................209Гирц: выход из антропологического тупика.................212Рождение историзма от ... «естественного чеювека»........216Этнография как история longue durée......................225Историческая семиотика Лотмана...........................230Семиология как основа монадологии........................233Семиотический анализ мифа как языка собственных имен.....236Примечания......................................................245ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. В ГЛУБИНАХ МЕТАИСТОРИИ: ПОИСК СОБСТВЕННЫХ ОСНОВАНИЙCOGITO И SENSATION............................................255«Переживание-выражение-понимание».......................255Концепт Sensation.......................................262Господство «человека рационального».....................266ИСТОРИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ......................................269«Легкая» борьба и трудный диалог........................269Автономия исторического сознания........................275АНТРОПОЛОГИЯ ПРОТИВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ............................278СОБЫТИЕ И ЭПОХА...............................................281I век до нашей эры: становление событийности............281« Человек рациональный» как историческая проблема.......284ВОСХОЖДЕНИЕ К СОБЫТИЮ.........................................291Гносеологический и онтологический аспекты Sensation.....291Событие как платоновская идея...........................293Идеализм как инфляция платоновской идеи.................298Событие-бытие...........................................301Свобода в событии ......................................305О «КОЛЛЕКТИВНЫХ СУЩНОСТЯХ» В ИСТОРИИ..........................310О КАУЗАЛЬНОСТИ И ТЕЛЕОЛОГИИ...................................315УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ.........................................326Священная история как основа универсальной истории......326Значение периодизации в истории.........................328Дерелятивизация истории ................................330«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент.........335Предыстория исторического сознания......................339ПРОГНОЗЫ ИСТОРИКОВ............................................342«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники......342Сценарное моделирование будущего........................347Практическая польза прогнозов...........................348Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий............350ЭМАНСИПАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ............................360Демифологизация XVII—XVIII столетий.....................360Историзация сознания как процесс мифозамещения..........366Историзация как материализация времени..................368ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ........................371Кризис истории — кризисность эпохи......................371Ловушка каузальности....................................373Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности» ......376ЭСТЕТИКА И ИСТОРИЯ............................................387ИЕРАРХИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЙ........................................392МИФ О ФЕНИКСЕ.................................................399НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ.........................................403СТРУКТУРИРОВАНИЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ...............................408Ритмика откровения и циклика жизни......................408История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр.....411Все дело в «идеях-золушках».............................414Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера...416О «духе» и «стиле» Нового вречени.......................421Примечания....................................................426ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ XVI—XX столетий С ВЕРШИНЫ 1750-1850 годовSENSATION КАК «ПРАКТИКУЮЩИЙ РАЗУМ»............................431Рукопожатие через века с лордом Болингброком............431Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation......433Sensation не инструмент, а «дар Божий»................ 438Точка отсчета — 1750 год................................439СТАНОВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.............................449Рождение «гражданского общества»........................449Метафизика суверенитета и социальности..................452Обмирщение жизни и секуляризация мысли..................454ГЕНЕЗИС ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ................................472Становление эпистемологии истории.......................472Робинзонада деизма......................................477Verum et factum convertuntur............................486Вико: рационализация Священной истории..................490Историософские проекты Просвещения......................496СТАНОВЛЕНИЕ «ЧЕЛОВЕКА РАЦИОНАЛЬНОГО»..........................502Формирование основной модели............................502Формирование экономической и политической моделей.......508Что первичнее: демократическая или либеральная идея?....512О «доброте» человеческой природы........................517БИОГРАФИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭПОХЕ...........................519ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ В РАМКАХ ЭПОХИ......................527Построение нарративной интриги..........................527Начальность Лейбницевой мысли...........................530Значение гегелевской системы............................538Недооцененный Шеллинг...................................540Кризис идеализма........................................542Становление позитивизма.................................553Социализм...............................................557Миссия эпохи Просвещения................................563«СЛОИ» И «СРЕЗЫ» ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.......................568ВЕК НАУКИ (1780—1880 гг.).....................................574Институционализация научного сообщества........
Возникновение историзма.
В своем обширном обобщающем исследовании автор, крупный немецкий историк и философ истории, поставил своей задачей изобразить пути возникновения историзма и его значимость. Явление историзма, его возникновение и развитие автор считает величайшей духовной революцией, которую пережило западноевропейское мышление.Книга делится на две части. В первой - «Предварительные стадии и история Просвещения» рассматриваются предтечи историзма, подготовившие для него как способа восприятия мира и истории почву - Шефтсбери, Лейбниц, Г. Арнольд, Вико, Лафито и др. Затем исследуются взгляды Вольтера и Монтескье и понимание истории во Франции в их и последующую эпоху (Тюрго, Кондорсе, Дидро, Руссо и др.). В следующих главах рассматривается английское Просвещение (Юм, Гиббон, Робертсон) и английская преромантика (Уолпол, Вуд и др.), особое внимание уделено Ферпосону и Бёрку.Вторая часть «Движение в Германии» содержит четыре главы и посвящена взглядам на историю Лессинга, Винкельмана, Мёзера, Гердера и Гёте.В целом книга дает внушительную и яркую картину развития исторической мысли в Западной Европе и противостоит негативному отношению к историзму как способу мышления.Книга Мейнеке справедливо вошла в золотой фонд европейской историко-философской мысли и приобрела репутацию классического труда наряду с книгой Э. Трёльча «Историзм и его проблемы» (1922; русский перевод 1994 г.)На русский язык книга переводится впервые...