Идея прогресса в значительной степени определила облик западной цивилизации. Человечество развивается, "движется вперед", причем это движение понимается в двух аспектах - как накопление знания и как наращивание материального богатства. Рождение идеи прогресса - результат взаимодействия христианства с античными представлениями. Первоначально она была вариацией на тему линейного представления об истории, свойственного иудео-христианской религиозной традиции. В период с 1750 примерно до 1900 г. происходит отделение идеи прогресса от религиозных корней и "срастание" понятий прогресса и науки.
Этот процесс сопровождался угрожающими явлениями: если первоначально прогресс трактовался как расширение человеческой свободы, то примерно со второй половины XIX в. он все более стал пониматься как расширение "управляемости" - попросту говоря, власти абстрактного государства над человеком и природой. Книга представляет собой классический труд по социальной философии и является одной из наиболее известных и цитируемых работ, написанных в традиции так называемой консервативной школы в американской социологии. Она будет полезна социологам, политологам, общественным деятелям, политикам, студентам и преподавателям гуманитарных дисциплин - всем, кого интересуют духовные и идейные корни современной цивилизации.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ИРИСЭН, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 650 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.676грн.
Схожі товари
Теория и история историографии
Книга "Теория и история историографии" (1917) является завершающей частью "Философии духа" - самого крупного труда выдающегося итальянского мыслителя нашего времени Бенедетто Кроче. В то же время книга представляет собой самостоятельное исследование органической связи истории и философии применительно к различным историческим эпохам развития мышления, начиная с античности...
Избранное: Дух и история: сборник
Книга представляет собой сборник работ выдающегося немецкого философа, главы баденскои школы неокантианства В. Виндельбанда (1848—1915). В издание вошли статья «Философия культуры и трансцендентальный идеализм», философские статьи, речи и лекции, объединенные в книгах «Прелюдии» и «Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия», а также «Платон» и «Свобода воли». Произведения В. Виндельбанда расширяют наши представления об истории философской мысли и помогают философскому постижению культуры.Книга предназначена для читателей, интересующихся классическим наследием западной философии и культуры.СодержаниеФилософия культуры и трансцендентальный идеализм. Сверка-перевод М.И. Левиной 7Прелюдии. Философские статьи и речи. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 20Предисловие 20Что такое философия?(О понятии и истории философии) 22О Сократе (Доклад) 58Памяти Спинозы (Речь, произнесенная в 1877 г.в Цюрихском университете в день 200-летней годовщины со дня смерти Спинозы) 80Иммануил Кант. К столетнему юбилею его философии. (Публичная лекция, 1881) 97Фридрих Гёльдерлин и его судьба. (Доклад, прочитанный во Фрейбургском академическом обществе 29 ноября 1878 г.) 120О философии Гёте (Речь, произнесенная в 1899 г. в Страсбурге в связи с установлением памятника молодому Гёте) 140О мышлении и размышлении (Вступительная речь в Академии, 1877) 160Нормы и законы природы 184Критический или генетический метод? 209О принципе морали 231Святыня (Очерк по философии религии) 253Sub specie aetemitatis (Медитация) 271Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А.Ходанович 294Предисловие 294I. Эстетическо-философская система образования 294II. Романтизм и гегельянство 307III. Иррационализм, материализм, пессимизм 320IV. Позитивизм, историзм, психологизм 331V. Новые проблемы ценности и возвращение к идеализму 343Платон. Перевод М.И. Левиной. Примечания М.А. Ходанович 364Введение 364I. Платон как человек 373II. Платон как учитель 384III. Платон как писатель 3911. Юношеские произведения 3992. Сочинения, направленные против софистики 4003. Произведения периода расцвета 4024. Главные произведения метафизического характера 4065. «Законы» 408IV. Платон как философ 4091. Учение об идеях (Диалектика) 4102. Мир как сущность и как становление (Метафизика) 4243. Идеи как целевые причины (Этика и физика) 437V. Платон как теолог 451VI. Платон как социальный политик 468VII. Платон как пророк 489Заключение 497О свободе воли. Перевод Г. Сонина.Примечания М.А. Ходанович 508Предисловие 508Лекция 1. Анализ проблемы 508Лекция 2. Свобода действования 521Лекция 3. Свобода выбора 529Лекция 4. Свобода выбора 543Лекция 5. Свобода выбора (окончание) 555Лекция 6. Нравственная свобода 570Лекция 7. Свобода воления 580Лекция 8. Свобода воления (продолжение) 591Лекция 9. Свобода воления (продолжение) 600Лекция 10. Свобода воления (продолжение) 610Лекция 11. Свобода воления (окончание) 624Лекция 12. Ответственность 640Т. Содейка. О Вильгельме Виндельбанде 657Б. Яковенко. Вильгельм Виндельбанд 659П.С. Гуревич. Космос культуры 671Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова 681..
О процессе цивилизации. 2тт
В своем главном труде `О процессе цивилизации` Элиас разработал оригинальную концепцию цивилизации, соединив в единой теории социальных изменений многочисленные данные, полученные историками, антропологами, психологами и социологами изолированно друг от друга. На богатом историческом и литературном материале он проследил трансформацию психологических структур, привычек и манер людей западноевропейского общества начиная с эпохи Средневековья и вплоть до нашего времени, показав связь этой трансформации с социальными и политическими изменениями, а также влияние этих процессов на становление тех форм поведения, которые в современном обществе считаются `цивилизованными` и `культурными`.Норберт Элиас (1897-1990) - немецкий социолог, автор многочисленных работ по общей социологии, по социологии науки и искусства, стремившийся преодолеть структуралистскую статичность в трактовке социальных процессов. Наибольшим влиянием идеи Элиаса пользуются в Голландии и Германии, где существуют объединения его последователей.СОДЕРЖАНИЕ:Том 1.Предисловие.Часть первая. О социогенезе понятий «цивилизация» и «культура»Глава I. О социогенезе противопоставления «культуры» и «цивилизации» в ГерманииГлава II. О социогенезе понятия «civilisation» во Франции.Часть вторая. О «цивилизации» как специфическом изменении человеческого поведенияГлава I. История понятия «civilité»Глава II. Средневековые манеры.Глава III. Проблема изменения поведения в эпоху Возрождения.Экскурс: о подъеме и падении роли понятий «courtoisie» и «civilité»2. Об основной траектории «цивилизации» приема пищи.Глава V. О трансформации отношения к естественным потребностям.Глава VI. О сморкании.Глава VII. О плевании.Глава VIII. О поведении в спальне.Глава IX. О трансформации взглядов на отношения между мужчиной и женщиной.Глава X. О трансформации агрессивности.Глава XI. Взгляд на жизнь рыцаря.Перевод иноязычных текстов.Том 2.Часть третья. О социогенезе западной цивилизацииГлава I. О придворном обществе...Глава II. О социогенезе абсолютизма: краткий предварительный обзор темы...........Глава III. О механизме общественного развития в Средние века........I. О механизмах феодализации .................1. Введение ....2. Центростремительные центробежные силы в средневековом аппарате господства.........3. Рост населения после великого переселения народов..........4. О социогенезе крестовых походов...5. Внутренняя дифференциация общества: образование новых органов и инструментов........6. О некоторых новых элементах в строении средневекового общества в сравнении с античным.............7. О социогенезе феодализма ..............8. О социогенезе миннезанга и куртуазных форм общения..... О социогенезе государства.1. Первый шаг на пути возвышения королевского дома: конкурентная борьба и формирование монополии в рамках одного удела .........2. О механизме возникновения и действия монополии .........3. Ранняя конкурентная борьба в границах королевства........4. Новое усиление центробежных сил: конкуренция принцев.........5. Последние этапы свободной конкурентной борьбыи окончательное установление монополии победителя.........6. Распределение власти и его значение для центра: образование «королевского механизма»..........7. О социогенезе монополии на налоги.Проект теории цивилизации.I. Социальное принуждение к самоконтролю.................II. Распространение принуждения к предвидению и самопринуждения..III. Уменьшение контрастов, рост многообразия............IV. Превращение рыцарей в придворных....V. Подавление влечений. Психологизация и рационализация..........VI. Стыд и чувство неприятногоVII. Рост зависимости высшего слоя и давления на него снизу.........VIII. Резюме............Приложение. Перевод иноязычных текстов.................А.М.Руткевич. Историческая социология Норберта Элиаса..........