В книге развернут опыт решения логической проблемы философии истории через постепенное определение и уточнение понятий человека, человечества и его «коллективных субъектов». Опыт поставлен на основе последовательного проведения идеи о четырехмерности истории и ее событийных «тел». Достоинством книги является ее диалоговый характер. Диалог ведется с ведущими представителями философско-исторической мысли XIX—XX вв. Взаимодействие авторской мысли и мысли его «оппонентов» приводит к неожиданным и ценным результатам, наиболее значимыми из которых являются формирование оригинального видения и во многом новое осмысление европейской интеллектуальной истории XVIII—XX вв. Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей, интересующихся вопросами философии истории и методологии исторического знания.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие...............................................9
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. К НОВОМУ ТИПУ «ТОТАЛЬНОЙ ИСТОРИИ»
ИСТОРИЯ И НАУЧНАЯ ПАРАДИГМА................................19
Составные части исторического знания.................19
Является ли история куновской «нормальной» наукой?...20
ИСТОРИОГРАФИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА.........................28
Становление социальной истории.......................28
Революция в «нормальной науке».......................31
Историография — не наука!............................34
СООБЩЕСТВА ИСТОРИКОВ И УЧЕНЫХ..............................41
ОТ ИММАНЕНТНОСТИ К ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТИ.......................46
ОТ СОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ К ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ..........52
Франция: становление исторической науки..............52
«Анналы»: ментальности в истории.....................55
Плодотворный кризис..................................59
Примечания.................................................65
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. НА ИСТОРИОСОФСКОМ ПОЛЕ: ИСТОРИЯ В ТИСКАХ МЕЖДУ ВЕЩЬЮ И ЭГО
ИСТОРИЗМ И ИСТОРИЦИЗМ..........................................69
Спекулятивная философия истории..........................69
Историзм.................................................71
Четыре органа репрезентации..............................73
Кризис спекулятивных и метаисторических концепций........75
Развитие исторической мысли: от Дильтея к Анкерсмиту.....77
ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ...........................81
Англо-американские корни эпистемологической философии....81
Кант как Конт............................................83
Коллингвудовская герменевтика............................88
ПОСТМОДЕРНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НОСТАЛЬГИЯ..........................91
Постмодернизм как «радикализация историзма»...............91
«Ужас полдня».............................................97
НОСТАЛЬГИЯ И МИФ................................................100
« Тоска по раю»..........................................100
Сверхсознание или Логос?.................................101
Четырехчерное прошлое....................................105
Мифическое яйцо исторической ностальгии..................109
Сакральность мифа и профанность истории..................112
ЭКСКУРС В ЮНГОВСКУЮ ТИПОЛОГИЮ...................................116
Психологические функции и установки......................116
Юнг и Аугустинавичуте: рациональность против иррациональности............121
Экстраверсия-интроверсия.................................122
Символ, идея, архетип....................................127
Интертипные отношения....................................133
Асимметричные отношения.................................136
Общие выводы для нашею исследования......................140
Возвращение Бога.........................................143
НЕОКАНТИАНСТВО И НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО................................148
Аксиология неокантианства................................148
Антипозитивистская установка зрелого неокантианства......154
Позднее неокантианство: вместо отнесения к «ценности» — проявление «формы»....157
Критика Трельча — гегельянец против неокантианца.........164
Риккертианство как совершенная критическая форма.........170
МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ................................178
Прогноз об историзации метафизики........................178
Почему Шпенглер так популярен?...........................184
Значение спекулятивной историософии......................188
ОБЩЕНАУЧНЫЙ КОНТЕКСТ СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ..................192
Неудержимая позитивизация истории .......................192
Культурологизация Духа и социалицизация Культуры.........199
Этнография — наука историческая..........................209
Гирц: выход из антропологического тупика.................212
Рождение историзма от ... «естественного чеювека»........216
Этнография как история longue durée......................225
Историческая семиотика Лотмана...........................230
Семиология как основа монадологии........................233
Семиотический анализ мифа как языка собственных имен.....236
Примечания......................................................245
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. В ГЛУБИНАХ МЕТАИСТОРИИ: ПОИСК СОБСТВЕННЫХ ОСНОВАНИЙ
COGITO И SENSATION............................................255
«Переживание-выражение-понимание».......................255
Концепт Sensation.......................................262
Господство «человека рационального».....................266
ИСТОРИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ......................................269
«Легкая» борьба и трудный диалог........................269
Автономия исторического сознания........................275
АНТРОПОЛОГИЯ ПРОТИВ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ............................278
СОБЫТИЕ И ЭПОХА...............................................281
I век до нашей эры: становление событийности............281
« Человек рациональный» как историческая проблема.......284
ВОСХОЖДЕНИЕ К СОБЫТИЮ.........................................291
Гносеологический и онтологический аспекты Sensation.....291
Событие как платоновская идея...........................293
Идеализм как инфляция платоновской идеи.................298
Событие-бытие...........................................301
Свобода в событии ......................................305
О «КОЛЛЕКТИВНЫХ СУЩНОСТЯХ» В ИСТОРИИ..........................310
О КАУЗАЛЬНОСТИ И ТЕЛЕОЛОГИИ...................................315
УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ.........................................326
Священная история как основа универсальной истории......326
Значение периодизации в истории.........................328
Дерелятивизация истории ................................330
«Дочерние варианты» события: опыт и эксперимент.........335
Предыстория исторического сознания......................339
ПРОГНОЗЫ ИСТОРИКОВ............................................342
«Прогнозирование прошлого»: основы ретросказательной техники......342
Сценарное моделирование будущего........................347
Практическая польза прогнозов...........................348
Прогнозирование «мелких» и «крупных» событий............350
ЭМАНСИПАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ............................360
Демифологизация XVII—XVIII столетий.....................360
Историзация сознания как процесс мифозамещения..........366
Историзация как материализация времени..................368
ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ........................371
Кризис истории — кризисность эпохи......................371
Ловушка каузальности....................................373
Перекосы «процессуальности» и «контекстуальности» ......376
ЭСТЕТИКА И ИСТОРИЯ............................................387
ИЕРАРХИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЙ........................................392
МИФ О ФЕНИКСЕ.................................................399
НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ.........................................403
СТРУКТУРИРОВАНИЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ...............................408
Ритмика откровения и циклика жизни......................408
История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр.....411
Все дело в «идеях-золушках».............................414
Исторические понятия, имена и «идеальные типы» Вебера...416
О «духе» и «стиле» Нового вречени.......................421
Примечания....................................................426
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ 
XVI—XX столетий С ВЕРШИНЫ 1750-1850 годов
SENSATION КАК «ПРАКТИКУЮЩИЙ РАЗУМ»............................431
Рукопожатие через века с лордом Болингброком............431
Контекстуальный и процессуальный аспекты Sensation......433
Sensation не инструмент, а «дар Божий»................ 438
Точка отсчета — 1750 год................................439
СТАНОВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.............................449
Рождение «гражданского общества»........................449
Метафизика суверенитета и социальности..................452
Обмирщение жизни и секуляризация мысли..................454
ГЕНЕЗИС ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ................................472
Становление эпистемологии истории.......................472
Робинзонада деизма......................................477
Verum et factum convertuntur............................486
Вико: рационализация Священной истории..................490
Историософские проекты Просвещения......................496
СТАНОВЛЕНИЕ «ЧЕЛОВЕКА РАЦИОНАЛЬНОГО»..........................502
Формирование основной модели............................502
Формирование экономической и политической моделей.......508
Что первичнее: демократическая или либеральная идея?....512
О «доброте» человеческой природы........................517
БИОГРАФИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭПОХЕ...........................519
ИСТОРИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ В РАМКАХ ЭПОХИ......................527
Построение нарративной интриги..........................527
Начальность Лейбницевой мысли...........................530
Значение гегелевской системы............................538
Недооцененный Шеллинг...................................540
Кризис идеализма........................................542
Становление позитивизма.................................553
Социализм...............................................557
Миссия эпохи Просвещения................................563
«СЛОИ» И «СРЕЗЫ» ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.......................568
ВЕК НАУКИ (1780—1880 гг.).....................................574
Институционализация научного сообщества.................574
Идеологические функции науки............................580
Изменение общенаучной парадигмы и начало научной революции......582
Кризис идеологических функций науки...................................586
РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ И МЕНТАЛЬНОЙ ИСТОРИИ..........591
Первый заход в тему.....................................591
Второй заход в тему.....................................594
Методологические выводы.................................597
ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ.....................601
Сакральность власти или священность народа — носителя власти?.....601
Освященная мифом или религией?..........................608
Особый случай: католическая традиция власти.............610
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — ФИЛОСОФИЯ ВЛАСТИ..........................614
Гердер: от религиозной метафизики истории — к историософии........614
Гумбольдт и Ранке — становление истории власти..........630
Авторитеты текучего общества............................633
СТРУКТУРИРОВАНИЕ НАШЕГО ЭОНА..................................637
Структурирование времени................................637
Конструирование признаков времен........................643
Примечания....................................................648
ИСТОЧНИКИ.....................................................653
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН................................................660

Автор: Феллер В.

Введение в историческую антропологию: Опыт решения логической проблемы философии истории.

Про книгу
Видавництво, місто КноРус, М.
Рік видання 2005
Кількість сторінок 672
Обкладинка тверд
    • 1.199грн.

  • Артикул: 13271
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

антропологія

філос історії

Схожі товари

Восстание против современного мира
Автор: Эвола Ю

Восстание против современного мира

Философско-политический трактат и главная работа итальянского философа-традиционалиста  Юлиуса Эволы. Впервые была опубликована миланским издательством Hoepli в 1934 году. Позднее работа была переведена на несколько иностранных языков. Труд оказал огромное влияние на традиционалисткий дискурс в целом, а также на правое движение, ориентированное на тексты традионалисткого дискурса.Первая часть работы посвящена сравнительному изучению доктрин традиционных в понимании Эволы цивилизаций. Здесь автор указывает на основные принципы, по которым можно воссоздать образ того, что по его мнению можно назвать традиционной формой жизни человека. Всё это основано на принципе учения о двух природах, о существовании физического порядка и порядка метафизического. Эвола рассуждает о таких понятиях, как кастовость, инициация, действие, Империя, на которых должна основываться традиционная цивилизация. Свой идеал Эвола видел в жёсткой кастовой системе «индийского» образца: с воинами-жрецами на вершине иерархии.Вторая часть книги посвящена толкованию истории с точки зрения традиционализма: начиная от истоков человека, заканчивая современной концепции теории эволюции Дарвина, принятие и популяризация которой в контексте традиционализма считается фактом того, что прогресс продвигает преднамеренно антитрадиционные идеи с целью искажения первоначального знания и усиления упадка современного общества и человека.В книге Эвола описывает метафизическую арио-ведийскую традицию, которая  управляла религиозными и политическими институтами древних индоевропейских обществВслед за Рене Геноном Эвола принимал индуистскую концепцию исторических циклов, как чередование: золотого (Сатья-юга в индуизме), серебряного (Трета-юга), бронзового (Двапара-юга) и железного века (Кали-юга), и считал современные времена «тёмным веком Кали-югиВ данной работе Эвола выводит важный для понимания его историософских взглядов закон регрессии каст.Именно эта деградация, по мнению Эволы, приводит к той самой «десакрализации мира», которой так возмущался Генон в своей работе, проходя в качестве этапов рационализм, коллективизм, материализм и механицизм, в результате чего человек оказывается под властью сил, низших по отношению к нему.Эвола считал, что власть в обществе переходит от уранической и дохристианской касты "жрецов-воинов" сначала к касте "торговцев" (в буржуазных демократиях), а затем и к касте "рабов"-пролетариев (как в СССР)...

4.898грн.

Послания и знаки из космоса. Новое прочтение и расшифровка
Автор: Дэникен Эрих фон

Послания и знаки из космоса. Новое прочтение и расшифровка

Есть несколько предположений о зарождении мира и развитии земной цивилизации. Одним из которых является мнение Эриха фон Дэникена о происхождении вселенной благодаря внеземным цивилизациям и инопланетным существам. В подтверждение его теории и была создана эта книга. Здесь вы найдете точные сведения, кропотливо собранные автором, основанные на археологических фактах, изучении многих существующих религий, где зафиксированы визиты инопланетян.Содержание:Предисловие Введение Глава 1Существуют ли в космосе антропоморфные существа? - Рост без кислорода? - Жизнь развивается повсюду Глава 2Фантастическое путешествие во Вселенную - Визит богов - Следы на камне Глава 3Возраст географических карт 11000 лет - Загадочная равнина Наска - Знаки для богов - Канделябр из Писко - Непонятный Тиауанако - Базовый лагерь богов - Шумерские правители и неосуществимые годы правления - Набор сумасшедших фактов -Убийственные фразы - Галерея портретов всемогущих Глава 4И Библия была права - Уничтожение города - Опасный ковчег - Ной-инопланетянин - Дары для пришельцев Глава 5Гилъгамеш и Энкиду - Древнейшее предание о полетах человечества - Что такое истина? Глава 6Небесные колесницы над Индией - Водородный взрыв в древности - НЛО в древней стране на Ниле - О бессмертии фараонов - Огненные колесницы везде и повсюду - Капсула времени для будущего Глава 7Танцплощадка для великанов - Пирамиды и случайности, связанные с ними - Хеопс солгал? - Визит богов одиннадцать тысячелетий тому назад - Возрождение мумий Глава 8Контакт с космосом - Загадки решаются - Великое переселение богов - Несравненная надгробная плита Паленке - Ничего не видят лишь слепцы - Змеи на небосводе - Тысячелетняя вычислительная машина - Восхитительные нестыковкиГлава 9Существуют ли молекулы памяти? - Пророки едят книги - Космическое пра-воспоминание - Сны из прошлого- Идеи созревают Глава 10Зверолюди? - Объяснение Грехопадения - Когда боги дали генетический код - Моисей как главный свидетель - Карантин для избранных - Может ли бог ошибаться? - Земное для инопланетян - Растревожить осиное гнездо Глава 11Войны во Вселенной - Разум прибыл из космоса - Планета Земля приняла беглецов - Жизнь повсюду - Универсальный человек Глава 12Знания племени догонов - Послание из системы Сириуса - Доказательства имеются - Суть дела - Языковые подпорки - Орел приземлился - Боги, извергающие пламя - Японские мифы о происхождении - Временные сдвиги в древних текстах - Фигуры догу -Профессора против Дэникена - Откуда прибыли инопланетяне? - Космические корабли яйцеобразной формы - Сообщения очевидцев - Вознесение Илии - Чепуха в научной упаковке Глава 13В стране тысячи богов - Ничто не ново под Луной - Боги были телесны - Календарь для вечности - История повторяется - Загадочный взрыв в Сибири - Виманы над древней Индией - Отчаянная обезьяна в своем летающем ящике - Ужасное оружие прошлого - Небожители и их транспортные средства - Об искусственном оплодотворении много тысяч лет назад - Тайная книга пророка Еноха - Происхождение и истоки труда - Приземление 200 стражей неба - Пророк Енох в своем космическом корабле - Эзра тоже говорил с инопланетянами - Полет Авраама по околоземной орбите - Необычное путешествие во времени Иеремии и Авимелеха - Запрограммированный человек - Несведущий бог? Глава 14Чем была библейская манна? - Технические указания в древнееврейских писаниях - Deus est machina - Создание с двумя черепами - Машина, создающая манну - Подземные города - Стартовая площадка в дремучих лесах - Каменная библиотека - Послание индейцев племени кайяпо Глава 15Послание ангела Морония - Книга на металлических пластинах - Поразительная история Ефера и Нефия - Свитки Мертвого моря - Салем, будущий Иерусалим - Культурные параллели в Южной Америке Глава 16Поездка в Анды - Чавин де Уантар - Откуда взялись чертежи и техника для строительства? - Как храм строился из ничего - Херувимы и число семь - Непонятая стела Раймонди - Для кого было создано это место паломничества? - Храм Соломона в ЮжнойАмерике - В поисках следов - Божественный компас - Наставления для будущего Глава 17Иезекииля не посещали видения - НАСА и библейский текст - Бомба с часовым механизмом - Иезекииль летал высоко в горы - Измерения - Подмена текстаБиблии - Бронзовый человек - Преступление раскрывается - Совпадение или нет?..

1.199грн.

Размышления о всемирной истории. / Пер.с нем
Автор: Буркхардт Я.

Размышления о всемирной истории. / Пер.с нем

Буркхардт анализирует основные закономерности всемирно-исторического процесса, основополагающими факторами которого он считал развитие государства и духовной культуры. Он анализирует религиозные и социокультурные факторы становления и функционирования государства, которые в их взаимодействии определяют облик и судьбы каждой из великих цивилизаций. Существенное внимание уделено такому аспекту политической истории, как чередование эволюционных и кризисных периодов развития государства и общества. Автор стремится уяснить причины и условия возникновения политических кризисов, выявить особенности их протекания в разных странах в ту или иную историческую эпоху и характеризовать некоторые общие их признаки. Я.Буркхардт подробно освещает феномен великой личности в истории. ..

3.367грн.