Андрей Белый (1880—1934) - не только всемирно известный поэт и прозаик, но и оригинальный мыслитель, теоретик русского символизма. Книга включает наиболее значительные философские, культурологические и эстетические труды писателя. В первом разделе - «Символизм и философия культуры» - представлены теоретические работы из книг «Символизм» (1910), «Арабески» (1911), «Революция и культура» (1917), «На перевале» (1918-1920), давно ставших библиографической редкостью. Во второй раздел - «Символизм и творчество» - вошли «Луг зеленый» - сборник эссе, посвященный русской культуре (1910), и впервые публикуемая в нашей стране работа «Почему я стал символистом» (1928). Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии и культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Республика, М. |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 530 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Сочинения в 4 кн.Т.2й ФН (аналитика)
Во второй том Собрания сочинений Аристотеля входит «Органон» - все логические трактаты античного философа...
Избранное: Мир, светящийся смыслом. / Пер. с нем. и англ.
А.Шюц (1899—1959) — австрийский философ и социолог, последователь Гуссерля, основатель социальной феноменологии. В первой, высоко оцененной Гуссерлем, книге Шюца «Смысловое строение социального мира» (1932) заложены основные идеи, развитые в последующих работах. В книге предпринята попытка философского обоснования социальных наук на основе гуссерлевской описательной феноменологии. Тем самым Шюц стремился выполнить поставленную Гуссерлем задачу восстановления связи абстрактных научных категорий с «жизненным миром», понимаемым как мир непосредственной человеческой жизнедеятельности, мир культуры. В том вошли важнейшие работы А. Шюца: «Размышления о проблеме релевантности», «О множественных реальностях», «Символ, реальность и общество».СодержаниеМетодология социальных наукОбыденная и научная интерпретация человеческого действияФормирование понятия и теории в социальных наукахПроблема рациональности в социальном миреСоциальный мир и теория социального действияВыбор между проектами действияФеноменология и социальные наукиЗначение Э. Гуссерля для социальных наукОсновные понятия феноменологииФеноменология и социальные наукиТеория интерсубъективности Шелера и всеобщий тезис альтер эгоРазмышления о проблеме релевантностиГлава 1. Вводные замечанияГлава 2. Проблема Карнеада: вариации на темуГлава 3. Взаимозависимость систем релевантностиГлава 4. Запас наличного знания с точки зрения его происхожденияГлава 5. Затруднения в процессе отложения (знания)Глава 6. Структурная интерпретация запаса наличного знанияГлава 7. Биографическая ситуацияПроблемы природы социальной реальностиО множественных реальностяхСимвол, реальность и обществоПрикладная теорияЧужакВозвращающийся домой Хорошо информированный гражданинСовместное сотворение музыкиМоцарт и философыРавенство и смысловая структура социального мираТиресий, или наше знание будущих событийСмысловое строение социального мираПредисловиеПервая часть. Вводные изысканияВторая часть. Конституирование осмысленных переживаний в присущей им длительностиТретья часть. Основы теории понимания чужогоЧетвертая часть. Структурный анализ социального мираБлижайшее социальное окружение, более широкое социальное окружение, предшествующий социальный мирПятая часть. О некоторых фундаментальных проблемах понимающей социологииПримечанияН.М. Смирнова. Альфред Шюц на книжной полкеУказатель имен. Составитель И.А. Осиновская..
Разум и экзистенция.
В настоящем издании объединены три работы немецкого философа Карла Ясперса (1883-1969), каждая из которых по-своему служит введением в его учение. Лекции "Разум и экзистенция" (1935) обрисовывают своеобразие "современной философской ситуации" в свете творческого деяния Киркегора и Ницше и необходимое единство "живой жизни" и рациональности сквозь призму тем духа, истины, коммуникации. Философия Ясперса предстает как экзистенциальная метафизика жизни в ее цельном соотношении с разными аспектами "объемлющего". Эти же проблемы - "объемлющего", истины перед лицом авторитета и исключения, и трансрациональной действительности - служат путеводной нитью для "Философии экзистенции" (1938). Наконец, работа "Разум и противо-разум в наше время" (1950) посвящена противоположности рационального пафоса экзистенциально-сознательной философии и антирациональных идеологических формаций массового общества, о судьбе той культуры, где "разум не осуществляется". Разумное мышление и в его экзистенциальной полноте возможно лишь в индивиде, силою свободного решения осознающем себя как самость...