В представляемой монографии известного советского ученого А.Ф. Лосева впервые в отечественной литературе дается широко обобщенная и развернутая характеристика эстетических воззрений одной из узловых эпох европейской истории — эпохи Возрождения. Книга, представляющая собой итог многолетних исследований автора, написана на основе огромного эмпирического материала, оригинальных источников, а также значительного количества культурно-исторических, художественных и искусствоведческих данных. Книга рассчитана на специалистов в области истории эстетики и философии, на читателей, интересующихся общими вопросами истории культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1978 |
| Кількість сторінок | 623 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Актуальность прекрасного
В сборнике представлены работы немецкого философа Ганса Георга Гадамера (1900 - 2002) - один из самых значительных мыслителей второй половины XX в., известен прежде всего как основатель „философской герменевтики”. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания...
Эстетика, искусство. Религиоведение
Евгений Георгиевич Яковлев – действительный член (академик) Академии гуманитарных наук (г. Санкт-Петербург) , доктор философских наук, профессор кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ им. М. В. Ломоносова. В настоящей книге представлены избранные труды ученого из области эстетики, философии, религиоведения и искусствознания. Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям философии, религиоведения и других гуманитарных дисциплин, а также широкому кругу читателей, интересующихся данной проблематикой.СодержаниеИскусство и мировые религии c. 5-224О системе эстетических категорий (Опыт теоретического анализа) c. 225-240Система категорий эстетики c. 241-353Эстетическое как совершенное c. 354-368Социалистический реализм - вчера, сегодня, завтра c. 369-376Художник: личность и творчество c. 377-502Художник в технотронном мире c. 503-516Не убий! (Опыт истолкования шестой заповеди) c. 517-523Эстетика молчания, тишины и света c. 524-541О некоторых онтологических чертах русского духа (Об объективной онтологии и онтологической рефлексии) c. 542-550Человек перед лицом смерти ("Смерть Ивана Ильича" Л. Н. Толстого и "Снега Килиманджаро" Э. Хемингуэя) c. 551-554Похвала маленькому ослику (Эзотерика преданности, доброты и трудолюбия) c. 555-562Постмодернизм - игра с объектом c. 563-569Эстетика православного иконостаса c. 570-575Кинофильм и видеоклип: эстетическая оппозиция c. 576-581"Перипетия" Аристотеля и современное искусство c. 582-588Образ Христа в православии в контексте мировой религиозной культуры c. 589-595Проблема эстетического взаимодействия: профессионал, маргинал, аутсайдер c. 596-599Категория прекрасно-доброго в истории мировой эстетики (К созданию всемирной истории категории эстетики) c. 600-607Богородица христианского Востока и Мадонна христианского Запада c. 608-616Вещи и слова: философско-эстетический анализ c. 617-626Совершенство незавершенного c. 627-633Мой театральный роман c. 634-636..
Принципы искусства: Теория эстетики. Теория воображения. Теория искусства. \Серия: Язык. Семиотика. Культура.
Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) – английский философ, историк, теоретик искусства (с 1935 – профессор Оксфордского университета по кафедре метафизической философии). Диапазон творческого наследия Р. Дж. Коллингвуда чрезвычайно широк и включает в себя разнообразные проблемы истории, философии, эстетики, религиоведения, политики.Основные труды Р. Дж. Коллингвуда были опубликованы в 30-х – начале 40-х годов: «Очерк философского метода» («Essay on Philosophical Method») – 1933, «Принципы искусства» («The Principles of Art») – 1938, «Автобиография» («An Autobiography») – 1939, «Очерк метафизики» («Essay on Metaphysics») – 1940, «Идея истории» («The Idea of History»), которую он не успел завершить (первое издание в 1946 году), «Новый Левиафан» («The New Leviaphan») – 1947. В своих философско-исторических трудах, опираясь на гегельянские идеи, Коллингвуд развивает последние и создает свою оригинальную концепцию истории. Этот подход выделяет его из позитивистского и неопозитивистского контекста Англии 20—40-х годов.Книга «Принципы искусства» отмечена несомненным влиянием эстетики Дж. Вико, а также Б. Кроче, с которым Коллингвуд был в дружеских отношениях, переводил его труды. Однако Коллингвуд разрабатывает здесь оригинальную «теорию воображения», по-новому интерпретируя учение об идеях классического английского эмпиризма Локка и Юма. В книге также содержится широкий обзор истории формирования эстетической теории, от древнегреческих философов до современных Коллингвуду эстетических доктрин Т. С. Элиота.Все это делает труд «Принципы искусства» интересным как для специалистов, так и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами философии, эстетики, искусства и литературы...