В книге известного австрийского философа и логика П.Вейнгартнера анализируется природа истины и рассматриваются различные теории истины, которые предлагались в истории философии и предлагаются в настоящее время.
Они тщательно анализируются с самых различных точек зрения.
Приводится обоснование того, что (классическое) понимание истины как соответствия является наиболее фундаментальным и перспективным.
Автор вовлекает в рассмотрение обширный историко-философский материал и применяет новейшие методы, характерные для современной логики и философии науки.
Книга может быть рекомендована специалистам в области философии, методологии науки, логики и студентам философских специальностей в качестве учебного пособия.
Содержание
Предисловие к русскому изданию .5
Несколько слов от научных редакторов 6
Предисловие 8
Глава 1. Уместно ли ставить вопрос «что есть истина?» . 13
1.1. Аргументы «за» .13
1.2. Аргументы «против» .14
1.3. Предлагаемый ответ .15
1.3.1. Вопрос «что есть истина?» может вводить в заблуждение .15
1.3.2. Вопрос «что есть истина?» — двусмысленный 19
1.3.3. Вопрос «что есть истина?» основывается на ошибочных предположениях 19
1.4. Комментарии к аргументам 20
Глава 2. Целесообразно ли задаваться вопросом о значении понятий «истина», «истинность» или «истинный»? .23
2.1. Аргументы «за» .23
2.2. Аргументы «против» .25
2.3. Предлагаемые ответы 26
2.3.1. Вопрос «каково значение понятий `истина` или `истинный`? наводит на неверные мысли .27
2.3.2. Пропозициональная функция «`У`истинно». . . 32
2.4. Комментарии к аргументам 35
Глава 3. Является ли выражение `истинно` излишним и/или предикатом? .38
3.1. Аргументы «за» .38
3.2. Аргументы «против» .41
3.3. Предлагаемый ответ .43
3.3.1. Два значения термина «излишний» 43
3.3.2. `Истинность` как выражение согласия 44
3.3.3. `Истинность` в традиционном философском языке .46
3.3.4. Дефляционизм и дисквотационализм .47
3.4. Комментарий к аргументам 53
Глава 4. Можно ли назвать правила дедуктивной системы истинными или ложными? 57
4.1. Аргументы «за» .57
4.2. Аргументы «против» .58
4.3. Предполагаемый ответ 61
4.3.1. Различные значения `правила` 61
4.3.2. Правила дедуктивной системы 62
4.3.2.1. Три правила дедуктивной системы .63
4.3.2.2. Полезность правил 65
4.3.2.3. Правила и контрпримеры .68
4.4. Комментарии к аргументам 79
Глава 5. Являются ли определения истинными или ложными 82
5.1. Аргументы «против» .82
5.2. Аргументы «за» .85
5.3. Предлагаемый ответ .88
5.3.1. Для обсуждения мы примем следующее соглашение для использования знаков 88
5.3.2. Определения и значение .89
5.3.3. Другие взгляды на определения .96
5.3.4. `Определение` как эквивалент `определяющему` 100
5.3.5. Определения в нерасширяемой системе 101
5.3.6. Определения в расширенной системе. . . . 108
5.3.7. Определения в системе, расширенной относительно знаков 117
5.4. Ответ на возражения 123
Глава 6. Суждения, предложения, пропозиции 128
6.1. Только суждения можно назвать истинными или ложными .129
6.2. Кажется, что только пропозиции можно назвать истинными или ложными .134
6.3. Кажется, что предложения (лингвистические выражения) можно также называть истинными или ложными 138
6.4. Предложения, суждения, пропозиции .141
6.5. Определение пропозиции 143
6.5.1. Различные точки зрения 143
6.5.2. Вариант 1: предложение со стабильными значениями истинности .145
6.5.3. Вариант 2: ограниченные классы следствий 147
6.5.4. Вариант 3: значение (содержание) предложений 148
6.5.5. Вариант 4: максимально общая форма предложения 149
6.5.6. Пропозиции, определяемые с помощью суждений 153
6.6. Аналогия между предложениями, суждениями и пропозициями и их свойствами 155
6.7. Ответы на возражения .161
Глава 7. Является ли предложение истинным, если оно соответствует реальности? .169
7.1. Аргументы «за» 169
7.2. Аргументы «против» 172
7.3. Предположительный ответ .177
7.3.1. Отличие взглядов Аристотеля .177
7.3.2. Соответствие миру фактов, либо миру объектов .180
7.3.3. Условные истины Тарского .185
7.3.4. Связь с идеями Аристотеля .187
7.3.5. Предложения и скрытое значение условия истины Тарского . 188
7.3.5.1. Условие истины Тарского Т предполагает Мт, МС (МС*) .191
7.3.5.2. Переформулировка МС (МС*) .195
7.3.5.3. Условие Т предполагает PS (PS*) .197
7.3.6. Новое переосмысление условий истинности Тарского и решения парадокса лжи .201
7.3.6.1. Решение парадокса лжеца П. Венетусом .205
7.3.6.2. Несколько примеров ТМ, ТМР и ТМР*: решения парадокса лжеца .207
7.3.6.3. Решение парадокса лжеца (в виде циклов) .209
7.3.6.4. Говорит ли лжец истину? 210
7.3.6.5. Усложненный парадокс лжеца и предложения, выражающие истину 212
7.3.6.6. Другие виды парадоксов и способы их разрешения 215
7.3.7. Определение истины Тарского .219
7.3.8. Определения, отличные от Тарского 224
7.4. Комментарии к аргументам и возражениям 231
7.4.0.1. Теория когерентности истины (ТКИ) 235
Глава 8. Существуют ли отрицательные факты или свойства? .242
8.1. Аргументы «за» 242
8.2. Аргументы «против» 245
8.3. Две противоположные точки зрения в истории философии 246
8.4. Предлагаемый ответ .251
8.4.1. Три различных уровня: положение вещей - факты - действительность 251
8.4.2. Уровень А: положение вещей 252
8.4.3. Уровень В: факты .253
8.4.4. Уровень С: действительность 255
8.4.5. Отрицание .258
8.5. Существуют ли отрицательные факты? . 261
8.6. Существуют ли отрицательные свойства? 265
8.7. Комментарии к возражениям .266
Глава 9. Может ли одна ложная теория быть ближе к истине, чем другая ложная теория? 274
9.1. Аргументы «против» 274
9.2. Аргументы «за» 276
9.3. Предлагаемый ответ .277
9.3.1. Подход Поппера к теории правдоподобия 277
9.3.2. Альтернативные предложения .278
9.3.3. Возможные решения .283
9.3.4. Предлагаемое решение .287
9.3.5. Исправленное определение правдоподобности 294
9.3.6. Некоторые следствия определения 294
9.4. Ответы на критические замечания .296
9.4.3. Несоизмеримость является сложной проблемой 297
9.4.3.1. Теория нагруженности 298
9.4.3.2. Непереводимость 300
9.4.3.3.Изменение значений 303
Глава 10. Ens et verum convertuntur? 307
10.1. Аргументы «против» .307
10.2. Аргументы «за» .308
10.3. Толкования содержания понятия «verum». . 308
10.4. Истина, понимаемая как модель 310
10.5. Истина, понимаемая как факт 314
10.5.1. «Verum», понимаемое как то, что есть в истории философии .315
10.5.2. Центральный пункт в позициях различных философов 319
10.5.3. Уточнение понимания «verum» 320
10.6. Ответ на возражения .323
Библиография 325
Именной указатель .345
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 348 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.582грн.
Схожі товари
Философия пола и любви Н.А. Бердяева.
В монографии рассматриваются взгляды Бердяева на проблемы пола и любви в период 1900-1948 гг. Содержание философии эроса Бердяева раскрыто через характеристику трех сменяющих друг друга утопических проектов по обретению совершенного бытия, основанного на принципе любви. При этом инвариантом оказывается утопическая установка сознания Бердяева, обладающая рядом специфических черт. Обоснована идея о том, что тема пола и любви наряду с темой свободы выступает в качестве внутреннего структурообразующего принципа философии Бердяева. Для философов, социологов, психологов и всех интересующихся историей философии...
Путь признания
Книга классика западной философии XX века Поля Рикера посвящена философской разработке теории признания. План, которому следует здесь мыслитель, таков: сначала рассмотрение признания-идентификации, затем переход от идентификации чего-то вообще к самопризнанию человека, к его самости и далее от самопризнания к взаимному признанию, вырастающему в человеческую взаимность, которая проходит непростой путь от взаимного непризнания до миролюбия и состояния мира. Признание в учении философа неразрывно связано со способностями человека, и прежде всего со способностью быть ответственным субъектом собственной деятельности. С позиции философского понимания проблемы признания Рикер рассматривает актуальные вопросы современности, обсуждаемые в социологической и политической мысли...
Сладкие грёзы. Чем философия мешает науке о сознании
Сладкие грёзы» — одна из важнейших работ о сознании, вышедших за последние годы. Ее автор — видный американский философ Дэниел Деннет — получил широкое признание еще в 1991 году, после публикации труда «Объясненное сознание», фактически обратившего само научное исследование сознания в поле «бурных битв» соперничающих теорий. В «Сладких грёзах» Деннет еще раз пересматривает и обновляет свою концепцию, учитывая главные эмпирические достижения в этой области за последнее время и новейшие теоретические проблемы.В «Объясненном сознании» Деннет предложил заменить популярную, но несостоятельную модель сознания как шоу, разыгрывающегося в мозге (модель Картезианского Театра), на модель Множественных Набросков, согласно которой оно представляет собой своего рода ментальное программное обеспечение, перестраивающее функциональную архитектуру мозга. Принимая в расчет достижения психологии, когнитивной нейронауки и разработки в области искусственного интеллекта, в «Сладких грёзах» Деннет меняет и эту модель на новую — модель «славы в мозге», за которую состязается все несознательное, «желающее» стать сознательным. Отталкиваясь от этой теории, автор разворачивает исследование самых разных вопросов, которые «продолжают взрывать поле» философских дискуссий.С присущей ему ясностью и живостью Деннет иллюстрирует свои аргументы множеством ярких примеров. Он пишет о «Чутье на Зомби», искажающем множество теоретических построений философов и ученых, и защищает гетерофеноменологию (разработанный им метод построения объективной науки о сознании) от непрекращающихся нападок и возражений. Старый мысленный эксперимент Фрэнка Джексона о Мэри, изучающей цвет, получает новое опровержение в мысленном эксперименте о РобоМэри, а рассуждение о знаменитом карточном фокусе «Настроенная колода» призвано показать, что Трудная Проблема сознания, сформулированная Дэвидом Чалмерсом, является, возможно, лишь вымыслом плохо работающего воображения теоретиков. Все эти сложнейшие проблемы Деннет решает в блистательной ироничной форме, в очередной раз доказывая свое незаурядное полемическое мастерство.СОДЕРЖАНИЕ:Введение (Д.Б.Волков)Предисловие1.Чутье на Зомби: уничтожение интуиции? 1.Естественно-научный поворот 2.Реакционеры 3.Затруднение с зомби 4.Широкий функционализм и минимализм 5.Будущее одной иллюзии2.Подход к сознанию от третьего лица 1.Ученые с Марса 2.Народные теории и философия 3.Пересмотр гетерофеноменологии 4.Дэвид Чалмерс как гетерофеноменологический субъект 5.Точка зрения Второго Лица3.Объясняя "магию" сознания 1.Неблагодарная задача объяснять волшебство 2.Устранение публики 3.Настроенная Колода4.Квалиа -- тo, ради чего стоит жить? 1.Квале, ускользающая добыча 2.Слепота к изменениям и вопрос о квалиа 3.Сладкие грезы и кошмар мистера Клапграса5.Что знает РобоМэри? 1.Мэри и голубой банан 2."Конечно", она удивится 3.Тебе надлежало быть там! 4.РобоМэри 5.Запертая РобоМэри6.Мы все еще объясняем сознание? 1.Продираясь к консенсусу 2.Борьба за власть 3.Есть ли также Трудная Проблема? 4.Так как же насчет "квалиа"? 5.Заключение7.Теория сознания как эха фантазии 1.Ускользающая слава 2.Повтор8.Сознание: сколько это в настоящих деньгах?Цитируемая литератураИменной указательПредметный указатель............................ДЕННЕТ Дэниел КлементСодиректор Центра когнитивных исследований Университета Тафтса, профессор философии Университета Тафтса. Родился в 1942 году. Учился в Гарварде и Оксфорде. Широкую известность Деннету принесла публикация монографии «Объясненное сознание» (1992), в которой он предлагает физикалистскую теорию сознания, основанную на функционалистских представлениях. Он является также автором книг «Глаз разума», «Виды психики», «Пространство для свободы», «Опасная идея Дарвина», «Дети мозга», «Разрушая чары», «Свобода эволюционирует» и многих других. Помимо своих взглядов на природу сознания Деннет известен критикой религии (является активным членом движения Brights) и отстаиванием совместимости свободы воли и детерминизма...