Очередной выпуск библиотеки аналитической философии предлагает русскоязычному читателю ознакомиться с одной из наиболее известных работ У.Куайна, в которой осуществляется попытка синтеза американского прагматизма с методами аналитической философии.
Для философов, логиков, лингвистов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
История русской философии
Книга русского мыслителя Бориса Валентиновича Яковенко (1884—1949) — самая крупная его философская работа, представляющая собой обзор отечественной философской мысли XVIII — первой трети XX в. Как оригинальное обобщающее историко-философское исследование ее можно сравнить с одноименными трудами В. В. Зеньковского (1948—1950) и Н. О. Лосского (1951). Изложение русской философии в книге строится на постоянном обращении к первоисточникам: в интересах точности и объективности автор стремится передавать суть дела словами самих мыслителей. Опубликованная в 1938 г. на чешском языке, книга долгие годы оставалась мало кому известной, и только сейчас она становится доступной для отечественного читателя.СОДЕРЖАНИЕГлава I. ПЕРВЫЕ ШАГИ РУССКОЙ МЫСЛИГлава II. ФИЛОСОФСКАЯ ПУБЛИЦИСТИКА В ПЕРИОД РАСЦВЕТА. — ЗАПАДНИЧЕСТВОГлава III. ПЕРИОД РАСЦВЕТА ФИЛОСОФСКОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ. — СЛАВЯНОФИЛЫ 1Глава IV. КРАТКИЙ ПЕРИОД МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ. — Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ И М. А. БАКУНИНГлава V. ПОЗИТИВИСТСКОЕ УЧЕНИЕ. — П. Л. ЛАВРОВ и Н. К. МИХАЙЛОВСКИЙГлава VI. САМОУТВЕРЖДЕНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИГлава VII. ДРУГИЕ ТЕЧЕНИЯ И МЫСЛИТЕЛИ ТОГО ЖЕ ПЕРИОДАГлава VIII. ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД XIX ВЕКАГлава IX. НОВЫЙ ПЕРИОД РАСЦВЕТА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ В ПЕРВЫЕ ДВА ДЕСЯТИЛЕТИЯ XX ВЕКАГлава X. ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИДОПОЛНЕНИЯ К ГЛАВАМ VII—X 4ЗАКЛЮЧЕНИЕ..
Так говорил Заратустра. \АП
"Так говорил Заратустра " - пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" - главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой "Новый свет", о котором еще не знал никто", - писал Ницше. И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта - ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца...
Топологическая рефлексия
Рефлексия предельных метафизических оснований сущего, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурснвности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости. Привычный контекст использования термина свидетельствует не об утрате объяснительного потенциала и исчерпанности схватывать и удерживать в понятии актуальные явления и события рефлексии как таковой, а лишь определенного ее вида. В книге предлагается следующая классификация: эмпирическая, логическая, трансцендентальная, абсолютная рефлексия, отказ от рефлексии как способа удостоверения истины в постструктуралистской парадигме и, наконец, возрождение и становление рефлексии нового типа - топологической. Даны ее характеристики. Приведен ряд конкретных исследований, методологической основой которых выступила топологическая рефлексия: особенность архаического сознания, явление нигилизма и терроризма, искусство иерформанса и фотографии, коммуникантов как порождение массовой коммуникации. Впервые публикуются переводы статей «рефлексия» в словарях Р. Гоклениуса (1613) и И. Мнкразлиуса (1653)..