Монография посвящена общегносеологическим проблемам философии познания и особенно эпистемологии гуманитарного знания. С расширением "поля" рациональности, признанием значимости социокультурного, антропологического и эволюционного подходов в познании многие проблемы, считавшиеся маргинальными, выходят на передний план и нуждаются в современной оценке и осмыслении. Рассмотрены проблема синтеза познавательных практик, многообразие «Я» в работах Декарта и принцип доверия субъекту познания, конструктивная роль категорий жизни, веры и достоверности в познании, соотношение релятивизма, психологизма и историзма (Э. Гуссерль, К. Манхейм). Исследованы герменевтические подходы В. Дильтея, М.Хайдеггера, Г.Гадамера, интерпретация как фундаментальная операция познавательной деятельности, герменевтические смыслы образования в качестве способа формирования субъекта. В особом ракурсе, как "опыт мира" исследуются язык, а также фундаментальная проблема - познание времени и время в познании. Показано значение идей Г. Шпета, М. Бахтина для эпистемологии гуманитарного познания. Во втором издании добавлена глава о гуманитарном и религиозном знании (П. Тиллих, П.А. Флоренский) как сферах экзистенциального выражения человека.
Книга предназначена для читателей, интересующихся проблемами общей философии познания, а также философией гуманитарных и социальных наук.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 560 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
Теория четырех движений и всеобщих судеб
Вышедшая впервые анонимно в 1808 г. работа Шарля Фурье «Теория четырех движений и всеобщих судеб» вначале не принесла своему создателю никакой славы, настолько экстравагантным было это произведение. От наиболее ярких теорий и глав этой книги Фурье впоследствии пытался несколько неуклюже откреститься, однако именно они произвели глубокое впечатление на мыслителей последующих поколений, вплоть до наших дней. Социально-экономические выкладки и основы теории притяжения страстей изобретателя терминов «феминизм» и «фаланстер» с увлечением изучали как Достоевский, так и современный американский анархист Хаким Бей, о нем писали Ролан Барт, Хабермас, Маркузе, Симона де Бовуар, упоминал в своих лекциях Мераб Мамардашвили.Цитаты из этих и многих других философов, комментирующие наиболее яркие, по их мнению, места из работ Шарля Фурье составляют справочный аппарат данной книги...
Философия общего дела. \Антология мысли
Николай Федорович Федоров - русский религиозный мыслитель и философ, один из основоположников так называемого "русского космизма". Современники называли Николая Федорова "московским Сократом ", лучшие умы эпохи - Л.Н.Толстой и Ф.М. Достоевский - считали его гением. Федоров - автор философского проекта достижения бессмертия для всех живущих и воскрешения мертвых, один из первых философов, осмысливших взаимоотношения Человека и Космоса. Федорова чтили как предшественника и предсказателя своих открытий Вернадский, Циолковский и Королев. Когда в XX веке русский человек проложил дорогу в Космос, европейская пресса откликнулась на это событие статьей "Два Гагарина", напоминая о том, что Николай Федоров был незаконным сыном князя Гагарина. В историю философии Николай Федоров вошел как ниспровергатель классической немецкой философии, а также непримиримый оппонент Фридриха Ницше. ..