КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Я. Элъсберг. Роман о русском революционере и мыслителе (5).
БЫЛОЕ И ДУМЫ
Часть первая. Детская и университет (1812-1834) (27).
Часть вторая. Тюрьма и ссылка (1834-1838) (153).
Часть третья. Владимир-на-Клязьме (1838-1839) (264).
Часть четвертая. Москва, Петербург и Новгород (1840-1847) (334).
Часть пятая. Париж - Италия - Париж (1847-1852) (545).
‹РАССКАЗ О СЕМЕЙНОЙ ДРАМЕ› (717).
РУССКИЕ ТЕНИ (793).
Примечания Н. Ждановского (при участии В. Гурьянова) - к частям 1-3; И. Твердохлебова - к части 4; И. Белявской, Н. Застенкера, Л. Ланского, А. Малаховой, Г. Месяцевой, М. Полякова, И. Ппгушкиной, З. Цыпкиной - к части 5 (839).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1969 |
| Обкладинка | тверд |
-
488грн.
Схожі товари
Письмо и событие. Эстетическая топография современности
Монография посвящена теме письма в соотношении с местом, временем, событием. Главы монографии: 1. Эстезис современности. К эстетике события. 2. Форма и письмо (1910-1920-е годы). 3. Структура и жизненный мир. Эстетика структурализма (1930-1940-е годы). 4. Семиосфера письма (1960-1980-е годы). 5. Возвышенное и "новый гносис". Событие существования...
Рене Декарт.История новой философии.
В настоящем томе "Истории новой философии" К.Фишер характеризует жизненный путь одного из классиков философии - Рене Декарта (1596-1650), содержание его сочинений и их влияние на общественное сознание. Декарт, несомненно, известен читателю лозунгом "Мыслю, следовательно, существую" ("Cogito ergo sum"). Он основоположник рационалистической традиции в философии Нового времени, которая воспринимается и сегодня. И, кроме того, он изобрел способ соединения алгебры и геометрии, а также предложил своеобразное (дуалистическое) решение проблемы соотношения души и тела. В этом томе представляются и школы Декарта (картезианство) - французская, голландская и немецкая. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры..
Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя
Фома Аквинский (1225-1274) был убежден, что совершенное устроение человеческой жизни предполагает наличие гармонии между верой и разумом. Исходя из этого, он разработал всеобъемлющую философско-теологическую доктрину, в которой рациональное познание мира трактуется как один из путей, ведущих к познанию Бога.Книга Ф. Ч. Коплстона (1907-1994) вводит читателя в сложный, но удивительно цельный мир философии Аквината. В ней в доступной форме излагаются основные положения томистской доктрины; ясность изложения достигается не за счет упрощения, а благодаря формулировке этих положений в понятиях, привычных для современного человека. Автор показывает, что многие идеи Фомы Аквинского перекликаются с проблемами, обсуждаемыми в философии XX века. Это позволяет понять, почему философию Аквината иногда называют «вечной философией» и почему томизм — одно из влиятельных течений современной мысли.Книга предназначена для интересующихся историей средневековой философии, а также для изучающих философию XX века; она будет полезна всем, кто размышляет над проблемами метафизики, теории познания и этики.Обложка: Карпаччо. Св. Фома Аквинский во славе со св. Марком и св. Людовиком Тулузским..