В настоящее издание вошли избранные статьи и памфлеты П. Н. Ткачёва 1869—1882 гг., объединённые одной темой — отечественной философией. Творческое наследие Ткачёва даёт достаточный простор составителю даже при выполнении такой, казалось бы, узкой задачи, поэтому сборник объединяет как уже известные работы (без которых нельзя обойтись), так и новые, впервые включаемые в издание его сочинений (таких работ в сборнике ровно половина). Настоящий сборник даёт довольно ясное представление и об отношении Ткачёва ко многим крупнейшим отечественным мыслителям, и о его философской позиции вообще.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Правда, М. |
| Рік видання | 1990 |
| Кількість сторінок | 638 |
| Обкладинка | тверд |
-
800грн.
Схожі товари
Язык философии
Исправленное переиздание курса, прочитанного в осенний семестр 1989 года на философском факультете МГУ им. Ломоносова. Рассматриваются онтологические основания речи, возможности слова, проблемы герменевтики. На классических примерах разбираются понятия логоса, мифа, символа, трансценденции, тела. Решается вопрос об отношении философии к богословию. Книга предназначена для всех, кто увлечен философией и филологией, и может служить учебным пособием по истории мысли и философии языка...
Пустота страха. \ФилБест
..
От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. Маркс и Кьеркегор/ Пер. с нем. К. Лощевского
Работа `От Гегеля к Ницше` впервые предлагаемая вниманию отечественного читателя, принадлежит перу одного из наиболее выдающихся немецких интеллектуалов ушедшего столетия. Посвященное Эдмунду Гуссерлю и опубликованное в 1939 году, это сочинение стало выражением зрелой позиции автора и заняло важное место в библиографии, посвященной философии Ницше. Без существенных исправлений и доработки оно было переиздано в 1949 году. В понимании автора, Гегель и Ницше представляют собой два полюса, два предела, вкоторых разворачивались события духовной истории XIX века. Если, по академическому обыкновению, превозносить систему Гегеля как блестящее завершение классического идеализма, а философию Ницше, по идеологическому обыкновению, использовать отрывочно и на потребу дня, то искажается подлинное соотношение между обоими мыслителями, становится превратным наше отношение к ним, к тому времени, в котором осуществляемся мы сами. Гегель становится слишком далек от нас, а Ницше - слишком к нам близок. В противоположность этому поверхностному обращению, Левит предпринимает `духовные штудии`, медитативная цель которых состоит в том, чтобы из настоящего века проникнуть в существо века XIX, добиться настоящего его понимания и, таким образом, описать его философскую историю в горизонте настоящего...