Содержание
Шелер М. Положение человека в Космосе (пер. А. Филиппова)
Плёснер Х. Ступени органического и человек
Гелен А. О систематике антропологии
Ортега-и-Гассет Х. Новые симптомы
Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм
Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем
Хайдеггер М. Европейский нигилизм
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме
Финк Э. Основные феномены человеческого бытия
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы
Уильямс В. Случай Макропулос: размышления о скуке бессмертия
Фромм Э. Пути из больного общества
Канетти Э. Превращение
Человек как объект социально-философского анализа (послесловие Л. Гуревича)
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Прогресс, М. |
| Рік видання | 1988 |
| Кількість сторінок | 558 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Из истории философии Средней азии и Ирана 7-12 вв.
Предисловие Развитие культуры народов Средней Азии и Ирана в рабовладельческую эпоху и в период становления феодализма (до VII в.) Развитие философской и общественно-политической мысли народов Средней Азии и Ирана в период господства арабского халифата (VII—IX вв.) Развитие философской и общественно-политической мысли народов Средней Азии и Ирана в период Саманидов, Бундов и Газневидов Развитие философской и общественно-политической мысли народов Средней Азии и Ирана в период Сельджуков ЗаключениеФараби. Комментарий к «Введению» Порфирия Фараби. О происхождении наукФараби. Трактат о взглядах жителей добродетельного города Газали. Ответы на вопросы, предложенные ему Газали. Избавляющий от заблуждения Маймонид. Путеводитель колеблющихся Примечания..
Сочинения. Четыре неизданные главы о России. Письма русскому дворянину об испанской инквизиции \Серия:Civitas Terrena
«Пламенный реакционер» — так Н.А.Бердяев назвал Жозефа де Местра в «Новом средневековье».Тогда, спустя семь лет после Октябрьской революции, философ полагал, что «очень полезно в наши дни напомнить об идеях» этого деятеля с «устрашающей репутацией». Напомнить о Ж. де Местре полезно и в дни нынешние — хотя бы новым изданием не только уже известных в России, но и еще не появившихся на русском языке его сочинений.Во всяком случае ради объективности нашего знания о контрреволюционной Европе наследие Ж. де Местра стоило бы перевести, прокомментировать и издать с должной полнотой...Впрочем, в особых напоминаниях де Местр не нуждается. О нем никогда не забывало то направление социально-политической мысли, которое уже в девятнадцатом веке противостояло воцарению постхристианской цивилизации, разрушению государственных, общественных и культурных иерархий. Для России эта фигура, олицетворявшая идеи церковного и светского абсолютизма в их самом радикальном выражении, получила особое значение, тем более, что судьба привела де Местра в Петербург, где в течение четырнадцати лет, общаясь с первыми лицами империи и столичной аристократией, он создал все свои основные труды.Жозеф-Мари, граф де Местр (1 апреля 1753 года — 26 февраля 1821 года) — франкоязычный (подданный Сардинии) католический философ, литератор, политик и дипломат, основоположник политического консерватизма. Известен как один из наиболее влиятельных идеологов консерватизма в конце XVIII — начале XIX веков. Старший брат Ксавье де Местра (1763—1852) (генерал-майора русской императорской армии). Первоначально симпатизировал французской революции, но быстро в ней разочаровался. В 1796 году в Лозанне опубликовал историко-политическую работу «Рассуждения о Франции». В своих произведениях Жозеф де Местр выступает как философ-провиденциалист. В этой работе де Местр выдвигает собственную теорию революции, находя ее причиной божественный замысел, цель которого состояла в очищении Франции от элементов, виновных в «покушении, совершенном на верховную власть во имя нации». Такими элементами де Местр считает выродившиеся, по его мнению, либеральное дворянство и духовенство, которые попали под влияние философов Просвещения. Также в главе «О насильственном уничтожении человеческого вида» де Местр апологетизирует войну как неизбежный фактор прогресса, очищающий народы от бесполезных элементов. В 1803—1817 гг. являлся сардинским посланником в России. В России Жозеф де Местр пробыл 14 лет, поэтому неудивительно, что его творчество нашло свое отражение в работах некоторых представителей социально-политической мысли России. Прежде всего принято упоминать следующие фигуры: Петр Чаадаев, который во многом вдохновлялся мыслями де Местра из «Четырех глав о России»; Ф. Тютчев, М. Н. Катков; Н. Я. Данилевский, чью концепцию культурно-исторических типов де Местр во многом предвосхитил в своей философии истории; Константин Леонтьев, яркий представитель русского эстетического консерватизма, который также близок де Местру в ряде пунктов учения, включая критику современного состояния Европы; такие представители консервативной мысли, как Константин Победоносцев и Лев Тихомиров...
Статьи \Тесла
Впервые на русском языке выходит книга статей Николы Теслы - известного изобретателя в области электро- и радиотехники, но вместе с тем, пожалуй, самого загадочного ученого конца XIX - начала XX века. Большая часть статей, составивших сборник, была опубликована при жизни Теслы в разных газетах и журналах США, где он прожил много лет. Читатель знакомится с удивительными опытами и рассуждениями автора, затрагивающими почти все области человеческой деятельности, в которых прослеживается нетрадиционный взгляд на природные явления. Н.Тесла, которого часто называют "Леонардо XX века", оставил после себя много тайн, в которые еще предстоит проникнуть пытливым умам. Книга рассчитана на широкий круг читателей...