Твір сучасного німецького філософа Петера Слотердайка "Критика цинічного розуму" з'явився під впливом ідей засновника німецької класичної філософії Імануїла Канта.
Але на відміну від класика німецької філософії Петер Слотердайк дослідив цинізм у всіх його виявах - в політиці, філософії, культурі, журналістиці.
Особливу увагу Слотердайк приділив розвінчанню фальші раціоналізму.
В Європі ця праця набула значного розголосу і викликала полеміку.
"Критика цинічного розуму" стала швидко знаною і часто цитованою.
Для викладачів і студентів, науковців гуманітарних дисциплін і тих, хто цікавиться проблемами філософії та культурології.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Тандем, К. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 544 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
За 90 мин.Деррида за 90 минут
Деконструктивизм Дерриды это не что иное как попытка уничтожить процесс создания текстов вообще, доказав, что написанное неизбежно будет ложью. Писатель пишет одной рукой, а что в это время делает другая? Деррида, утверждает, что любое письмо, любой текст обладает скрытой идеологией, опирается на некие метафизические предпосылки. Уже сам язык, которым пользуется писатель, неизбежно искажает мысли и слова. Так уничтожается возможность доказать "истинность" нашего знания и на сцену выходит пост-структурализм. Книга Пола Стретерна "Деррида за 90 минут" представляет собой краткое описание биографии и идей Дерриды. Автор рассказывает, какое влияние эти идеи оказали на попытки человечества понять смысл своего существования в мире. В книгу включены избранные места из работ Дерриды и перечень дат, позволяющих получить представление о роли Дерриды в философской традиции. Серия "Философы за 90 минут" - это лучший способ изучить философию и при этом не вывихнуть мозги...
В поисках рациональности
Работа посвящена антитезе идеи самополагания философскому конструктивизму, по которому сознание измышляет свои продукты из самого себя. Именно самополагание является способом и принципом соединения ментального опыта индивида с внешними воздействиями. Первый раздел посвящен позитивному рассмотрению этой идеи. Во втором разделе показана несовместимость конструктивистской парадигмы с идеей самополагания. В третьем разделе идея самополагания получает конкретизацию при анализе когнитивного строя культуры, преобразующегося по ходу истории...