В монографии исследуются теоретические основы эстетики постмодернизма - постфрейдизм, постструктурализм, теория деконструкции. Рассматриваются её ключевые методологические проблемы - художественный шизоанализ, симулякр, интертекстуальность, иронизм. Раскрывается специфика постмодернизма в искусстве и постнеклассической науке, его соотношение с алгоритмической и экологической эстетикой, массовой культурой. Выдвигается гипотеза о перспективах эволюции постмодернизма. Анализируются художественные инновации - виртуальная реальность в искусстве, технообразы. Раскрываются место и роль постмодернизма в контексте современных процессов глобализации.
Книга представляет интерес для философов, искусствоведов, культурологов, филологов и широкого круга интеллектуалов.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 500 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.308грн.
Схожі товари
Позиции
Эта книга видного мыслителя XX в., мэтра постструктурализма Жака Деррида является знаковой. По мысли самого философа, именно с этого сборника интервью стоит начать изучение проблематики, которой посвящены его работы. Не являясь пропедевтикой, текст позволяет читателю погрузиться в процессе активной интерпретации в практику деконструкции. Здесь получают краткую и ясную характеристику ключевые концепты философии Деррида: "деконструкция", "difference", "письмо", "преодоление метафизики". Стилистика непринужденной беседы делает доступным текст не только специалисту, но и читателю, не знакомому с постструктуралистскими стратегиями философствования. При этом важно не обманываться радостью поспешного понимания, поскольку существуют специфические трудности и парадоксы интерпретации, связанные с различием между отправленным и полученным сообщением. Ведь значение, являющееся результатом контекстуальных сил, никогда не может быть строго определенным, и "изъясняться на своем языке - значит требовать перевода, взывать о переводе". Для студентов и всех интересующихся современной философией...
Божественная ономатология: Именование Бога в имяславии, символизме и деконструкции.
Книга является первой попыткой целостного анализа проблематики именования Бога в качестве фундаментальной предпосылки понимания языка и человеческого существования как такового. Авторитетные американские философы и специалисты по религии предположили, что данное понимание открывает перспективу не только нового направления анализа, но и самостоятельной дисциплины, за которой следует закрепить название, предложенное автором, - "божественная ономатология". Местоположение этой дисциплины полагается промежуточным между философией и богословием, что разрушает уже ставшее традиционным утверждение о невозможности обнаружения общих точек соприкосновения между ними...
Символический обмен и смерть. 2006\2009
Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр (род. в 1929 г.) сегодня является одним из известнейших мировых мыслителей, исследующих феномен так называемого «постмодерна» — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия.В ряду других книг Бодрияра — 'Система вещей' (1968), 'О соблазне' (1979, 'Фатальные стратегии' (1983), 'Прозрачность зла' (1990) — книга 'Символический обмен и смерть' (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим традициям механизмами 'символического обмена': обменом дарами, жертвоприношением, ритуалом, игрой, поэзией.Исходной посылкой философа является убеждение в тождестве фрейдизма и марксизма.Символ (желаемое) тождественно надстройке и объединено в понятии гиперреальности. Бессознательное тождественно производственным отношениям. Установив этот факт Бодрийяр деконструирует оппозиции, заявляя, что «принцип симуляции правит нами сегодня вместо прежнего принципа реальности». Знаки уже указывают не на вещи, а на другие знаки. Соотнесенность вещей и знаков утрачена. Этот эффект получил название эмансипации знака или симуляции, которая характеризует современную эпоху. Отсюда Бодрийяр делает вывод, что ни представительная демократия, ни социальная революция в эру симуляции невозможна. Все становится симулятивным, даже труд, который не производит, а социализирует человека.Содержание:С. Зенкин.Жан Бодрийяр: время симулякровКонец производства:Структурная революция ценностиКонец производстваПолитическая экономия как симулятивная модельТруд и смертьПорядок симулякров:Три порядка симулякровЛепной ангелАвтомат и роботПромышленный симулякрМетафизика кодаТактильность и бинарностьГиперреализм симуляцииKool killer, или восстание посредством знаковМода, или феерия кода:Легковесность уже виденногоМодная «структура»Плавающее состояние знаков«Влечение» к модеМодификация полаСубверсии неподвластнаТело, или кладбище знаков:Тело с меткойВторичная нагота«Стриптиз»Управляемый нарциссизмИнцестуозная манипуляцияМодели тела«Phallus exchange standard»Демагогия телаПритчаРассказ Чжуан-Цзы о мясникеПолитическая экономия и смерть:Выдворение мертвыхОбмен смерти при первобытном строеПолитическая экономия и смертьВлечение к смертиСмерть у БатаяИстребление имени Бога:АнанраммаВоображаемое лингвистикиWitz, или фантом экономики у ФрейдаПримечания..