Эту книгу можно считать путеводителем по духовному континенту даосизма. Погрузившись в нее, вы столкнетесь с событиями истории даосизма, встретитесь с мудрецами, написавшими даосские тексты, познакомитесь с различными школами даосской мысли и получите представление о том, как практикуют даосизм в наши дни. Для широкого круга читателей.
Содержание:
Часть первая. История даосизма.
Шаманские истоки даосизма (3000—800 гг. до н. э.).
Классический период (700—220 гг. до н. э.).
Превращение даосизма из философии в организованную религию (20 г. до н. э. — 600 г. н. э.).
Развитие мистического даосизма (300—600 гг. н. э .).
Развитие даосской алхимии (200—1200 гг. н. э.).
Синтез даосизма, буддизма и конфуцианства (1000 г. — настоящее время).
Часть вторая. Системы даосизма.
Даосская магия. Путь силы.
Даосское гадание. Путь видения.
Церемониальный даосизм. Путь набожности.
Внутренняя алхимия. Путь трансформации.
Школа Действия и воздаяния. Путь праведного действия.
Часть третья. Даосские практики.
Медитация.
Методы совершенствования тела.
Очистительные ритуалы, церемонии и талисманная магия.
Приложения.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Фаир, М. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 352 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы
Эта книга является переизданием выдающихся памятников китайской литературы — «Лецзы» и «Чжуанцзы». Впервые вышедшая на русском языке в 1967 г., она давно уже стала библиографической редкостью. Уникальные переводы Л. Д. Поз-днеевой отмечены не только глубоким пониманием языка оригинала, но и незаурядным литературным мастерством. Читателю предстоит знакомство с яркими образами даосских притч, монологов, бесед, действующими лицами которых стали, наряду с историческими, и мифические, легендарные, сказочные персонажи. Тот, кто неравнодушеи к китайской культуре, получит огромное удовольствие от общения с китайской классической мыслью, уникальным языком и глубиной текста. Но и увлеченные религиозно-философской тематикой почерпнут для себя немало нового в парадоксальных, загадочных, многозначных творениях китайских мыслителей. Созданные в 1 тысячелетии до н. э., эти памятники культуры доносят до нас представления древних о времени, судьбе, пространстве, государственном устройстве, творчестве, о знании и вдохновении.....
Подвижники ислама: культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе
В сборнике рассмотрены формы бытования ислама в Средней Азии и на Кавказе. Не довольствуясь реконструкцией фактов на основе первоисточников, авторы (этнографы, историки, востоковеды, краеведы, представители российской и западноевропейской научных школ) анализируют особенности той среды, в которой они сложились, и на этой основе предлагают свой взгляд на историю развития ислама в Средней Азии и на Кавказе, на соотношение исламского и доисламского, общего и регионального в духовной культуре и религиозной практике мусульманских обществ. Впервые введен в научный оборот целый ряд уникальных первоисточников и полевой материал рубежа ХХ-ХХІ вв...
Золотая ветвь. Исследование магии и религии
„Золотая ветвь" известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854-1941) принадлежит к числу тех фундаментальных исследований, которые составляют непреходящую ценность для многих поколений ученых. Посвятив жизнь изучению фольклористики и истории религии, Дж. Фрэзер собрал огромный фактический материал, позволивший ему с помощью сравнительно-исторического метода показать связь между современными религиями и первобытными верованиями, выявить земные истоки религиозного миропонимания. Первое издание „Золотой ветви" вышло в Лондоне в 1890 году в двух томах, а затем книга переиздавалась в различных вариантах, то в более пространных, то в сокращенных. Труд был переведен на множество языков. На русском языке он впервые был издан в 1928 году (1-4-й выпуски). Однако перевод был сделан с подготовленного женой Дж. Фрэзера авторизованного сокращенного французского издания. Настоящее издание - это первый перевод „Золотой ветви" на русский язык с английского сокращенного издания, подготовленного самим автором (Frazer J. G. The golden Bough. London, 1923). Поскольку в своем труде Дж. Фрэзер широко использует материал, почерпнутый из более ранних источников, относящихся иногда к XVII и XVIII векам, на страницах „Золотой ветви" нередко встречаются архаичные этнографические термины, вышедшие ныне из научного употребления („дикарь", „примитивный человек" и др.), а также географические названия, которых нет на современной карте мира. Кроме того, не следует забывать, что в значительной своей части творчество Дж. Фрэзера приходится на конец XIX века, что наложило свой отпечаток на стиль и лексикон его произведений...