"Размышления" - это личные записи римского императора Марка Аврелия Антонина, сделанные им в 70-е гг. II в. н.э. Они отражают упорное стремление Марка Аврелия руководствоваться в своем мироощущении стоическим учением.
Благодаря исключительному положению Марка Аврелия и его развившемуся литературному дарованию этот документ, позволяющий (редчайший случай в истории античной литературы!) наблюдать не столько даже личную жизнь, сколько напряженную личную работу над освоением достижений многовековой стоической традиции, стал впоследствии одним из наиболее читаемых памятников мировой литературы.
Книги имеют свою судьбы - эта книга, можно сказать, создана судьбой.
Перевод А.К.Гаврилова.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 1993 |
| Кількість сторінок | 248 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.854грн.
Схожі товари
Опыты. 3 кн в 2 тт. \Попурри-красная
..
Пир мудрецов. В 2 томах \полный комплект \ЛП
Афиней. Пир мудрецов. В 15 книгах. (Литературные памятники). В двух томах. Том 1. Книги I-VIII., Том 2. Книги IX-XV. Пер. с древнегреч. Изд. подгот. Н.Т. Голинкевич, М.Г. Витковская, А.А. Григорьева, О.Л. Левинская, Б.М. Никольский. Оформл. худож. В.Ю. Яковлева. М. Наука. 2003 - 2016г. 656с.+ 600c. Твердый переплет, Увеличенный формат. Том 1. Книги I-VIII:В "Пире мудрецов" в форме диалога описана масса вещей, касающихся нравов, общественной и частной жизни древних греков, а также древнегреческих наук и искусств. И хотя все эти сведения изложены с целью развлечения и демонстрации собственной эрудиции, этот сборник служит важным источником знания о древнегреческой жизни, заменяя в этом отношении частью утраченные сочинения других поэтов и писателей.Богатый римлянин Ларенсий собирает у себя в доме самых лучших знатоков всякого рода учености. Ничто замечательное не осталось неупомянутым в их речах.Том 2. Книги IX-XV:Настоящим изданием завершается публикация первого полного перевода на русский язык знаменитого античного трактата. В течение тысячелетия именно из Афинея черпала западная Европа сведения о мельчайших деталях античного быта, музыкальной культуры, о забавных исторических фактах, о философских спорах. В книге цитируется свыше восьмисот античных авторов. Для специалистов и широкого круга читателей. Книга вышла без атрибутов серии `Литературные памятники`СОДЕРЖАНИЕ:АФИНЕЙ. ПИР МУДРЕЦОВ. Книги I-VIIIКнига первая 5Книга вторая 51Книга третья 103Книга четвертая 174Книга пятая 236Книга шестая 281Книга седьмая 343Книга восьмая 415ПРИЛОЖЕНИЯ 457О Л. Левинская. Афиней и его книга 459Примечания 475Книга первая (составила О Л. Левинская) 476Книга вторая (составили О Л. Левинская, И.В. Рыбакова) 514Книга третья (составила АЛ. Григорьева) 531Книга четвертая (составили АЛ. Григорьева, Б.М. Никольский) 544Книга пятая (составили Б.М. Никольский, Е.С. Иванюк) 555Книга шестая (составила М.Г Витковская) 560Книга седьмая (составила АЛ. Григорьева) 579Книга восьмая (составила М.Г Витковская) 584Указатель имен (составил Н.Т. Голинкевич) 601АФИНЕЙ. ПИР МУДРЕЦОВ. Книги IX-XVКнига девятая 5Книга десятая 64Книга одиннадцатая 126Книга двенадцатая 200Книга тринадцатая 249Книга четырнадцатая 321Книга пятнадцатая 390ПРИЛОЖЕНИЯПримечания 443Книга девятая 443Книга десятая 448Книга одиннадцатая 453Книга двенадцатая 464Книга тринадцатая 469Книга четырнадцатая 476Книга пятнадцатая 486Указатель собственных имен (составил Н. Т. Голинкевич) 495..
Книга о любящем и возлюбленном. (ЛП) Книга о рыцарском ордене. Книга о животных. Песнь Рамона
Доминиканцы были братством философов, в то время как францисканцы — братством певцов. Доминико в даре общения, а не насилия, обращал еретиков, а Франциск, чье дело как бы тоньше, обращал обыкновенных людей. К XIII веку нужен новый Доминик, чтобы обратить язычников, еще нужнее Франциск, чтобы обратить христиан. Обе миссии осознано наложил на себя "трубадур Христа" Раймунд Луллий (или Рамон Льюль), пытаясь «привить» францисканство к доминиканству, пытаясь в своих мистических книгах взывать к сердцам погрязших в пороках христиан, а в своих схоластических работах — к разуму язычников и еретиков. Поэт, философ и миссионер, один из наиболее оригинальных представителей средневекового миросозерцания с положительной его стороны, Раймунд Луллий не был «алхимиком», «испанцем», «монахом» и «священником», его философия — это «философия приобщенного», философия обращенного в христианство, стремящегося обращать. Удивительное сочетание в нем высоких идеальных устремлений и практического расчета, математических выкладок и мистических озарений позволяло ему при всей фантасмагоричности миссионерских чаяний весьма прагматично строить планы обращения в христианство ближайших соседей — арабов и евреев, а также татар, завоевавших Киевскую Русь. Любовь естетсвенная, любовь экзальтированная - Рамон-безумец блажил, плыл против течения, пытаясь достичь невозможного. Однако его негативный опыт со всей определенностью доказывает необходимость мудрого безумия, «самоизвольного мученичества» в противоборстве с «объюродившим» миром. Как бы то ни было, Луллий должен быть признан одним из самых значительных средневековых мыслителей Европы, «прививших» восточную розу — методологию и образность арабской и еврейской философии, логики и мистики — к европейскому дичку. Так трубадур Прекрасной Дамы предстал трубадуром Христа. ..