В мире высоких технологий и обмелевшей жизни, в мире сумасшедших скоростей и эмоционального отупления, в мире, жестко перемалывающем человека бешеной индустрией производства и развлечений, книги Н.А.Бердяева остаются теми редкими маяками, дарующими надежду на исторический смысл и высокое предназначение человеческой личности.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 640 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
История философии
После крушения «мировой системы социализма» вышли в свет десятки учебников по истории философии, авторы которых пытались отойти от прежней стереотипной схемы борьбы материализма и идеализма, уделяя особое внимание идеалистическим и религиозно-идеалистичес-ким концепциям. Таким образом, односторонний подход к историко-философскому процессу преодолен не был. В данном учебнике дается сбалансированное изложение материала, предла-гается хорошо продуманный анализ различных мировоззренческих концепций и их квалифициро-ванная оценка. Написанный понятным и интересным языком, данный учебник соответствует содержанию и требованиям образовательной программы высшей школы и может быть рекомендован как студентам и аспирантам философских факультетов, так и всем читателям, интересующимся вопросами философии..
Афинская полития. Лакедемонская полития
В настоящее издание входят «Афинская полития» Аристотеля и «Лакедемонская полития» Ксенофонта, в которых нашли выражение противоположные подходы двух выдающихся античных мыслителей к вопросам государственного устройства. Оба сочинения издаются редко и в таком сочетании представлены впервые. В книге представлена также «Афинская полития» Псевдо-Ксенофонта – сочинение, представляющее собой хорошо продуманную злую сатиру на афинское демократическое устройство. Издание снабжено примечаниями и включает статьи В.П. Бузескула и СИ. Радцига, которые ориентируют читателя в многообразии точек зрения по вопросу о происхождении и сущности политий и дают сравнительный анализ этих сочинений.Книга может быть полезна историкам, философам, культурологам и всем интересующимся проблемами общественно-политической мысли.Содержание:Аристотель. Афинская политияИстория государственного устройства афинянКилонова смутаДревнейший государственный стройЗаконодательство ДраконтаЗаконодательство СолонаСмута после СолонаПравление ПисистратаПравление ПисистратидовРеформы Клисфена и мероприятия ближайших летЭпоха греко-персидских войнРазвитие демократииОлигархия ЧетырехсотКонец войныПравление ТридцатиВосстановление демократииОбзор политических преобразованийСовременный государственный строй афинянГражданские списки и воспитание эфебовПорядок избрания должностных лиц. Совет пятисот и Народное собраниеСовет и администрацияАрхонтыАфлофетыДолжности, избираемые поднятием рукВыборы по жребию. Жалованье. Повторность занятия должностейОрганизация судовОтрывки из не дошедшей до нас начальной части «Афинской политии»Ксенофонт. Лакедемонская политияЗаконодательство Ликурга относительно брака и детейВоспитание мальчиков до -летнего возрастаВоспитание юношей от до летВоспитание от до лет. Образование мужчин от до летУстройство жизни граждан. Общий столОбщинное устройство в отношении детей, рабов и имуществаЗапрещение прибылиИсполнение добродетелей. ПослушаниеХрабрость и презрение к смертиДобродетели старшего возрастаВоенное дело. Вооружение и разделение войска. ТактикаЛагерная жизньОбраз жизни царя в военное времяПадение Лакедемонского государстваОтношение царя к городуКсенофонт. Гиерон, или слово о тиранииПсевдо-Ксенофонт. Афинская политияС.И. Радциг. Аристотель и «Афинская полития»В.П. Бузескул. Введение в историю Греции..
Дорога превращений. Суфийские притчи.
В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха). Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые...