"Наука логики" - главное философское произведение великого немецкого мыслителя Г. В. Ф. Гегеля (1770 - 1831). Ее содержание составляет всеобщая диалектика, раскрытая на основе тождества мышления и бытия впервые именно Гегелем. Определенность развития он выразил в той форме, которая раскрыла развитие как всеобщий закон, что является подвигом всемирно-исторического значения. Так как всеобщее развитие само дает себе свои законы, закон развития может быть только развивающимся законом. Диалектика Гегеля выступает поворотным пунктом философии и единственной предпосылкой дальнейшего развития диалектики вообще.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.724грн.
Схожі товари
Вильнюсские лекции по социальной философии (Опыт физич.метафизики)
Мамардашвили излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением.Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием». Речь идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка: об общности, которая, по сути, этот порядок разрывает, о тех силах совместного существования людей, силах жизни, которые не сводятся только к функционированию государственных институций и даже того, что называется гражданским обществом.Книга предлагает заново обдумать проблемы свободы, ответственности, этического и политического действия, увидеть насколько мы до сих пор остаемся заложниками различных идеологий. СодержаниеОт редактораМераб МамардашвилиBильнюсские лекции по социальной философии(Опыт физической метафизики)Лекция 1 Лекция 2Лекция 3Лекция 4Лекция 5 Лекция 6Лекция 7Лекция 8Лекция 9Лекция 10ПриложениеМераб МамардашвилиОчерк современной европейской философииЛекция 24 (Социальная алхимия)Луи АльтюссерПисьмо Мерабу МамардашвилиОлег АронсонНеуместное бытиеАльгирдас ДегутисВоспоминания о Вильнюсских лекциях Мераба МамардашвилиЕлена МамардашвилиПослесловие редактора к первому изданию книгиУказатель имен..
Избранное: Природа культуры. /Крёбер
А.Крёбер, американский антрополог, культуролог, этнолог, внес огромный вклад в становление американской антропологии. Природа культуры — одна из ключевых тем в его работах. Проведя доскональный анализ исторического развития крупнейших мировых культур (египетской, китайской, японской, индийской, греческой, римской, европейских и др.), Крёбер пришел к выводу, что, несмотря на наличие определенных общих черт, развитие культуры не подчинено жестким и однозначным закономерностям; равно несостоятельной он считал и гипотезу линейного прогресса. Результаты исследований Крёбера во многом опровергли спекулятивные положения теории циклического развития Шпенглера. В трактовке Крёбера культура представляет собой гораздо более гибкую и подвижную сущность: она может впитывать элементы и целые комплексы элементов из других культур, может возобновлять свой рост после периодов, казалось бы, неминуемого упадка, трансформировать имеющиеся и продуцировать новые культурные модели...
Трактат о свободе
Автором проанализировано соотношение свободы, необходимости и случайности. На этой основе различены две свободы: свобода возникновения воли и свобода ее воплощения. Основан тезис, что реально существует лишь свобода воплощения воли. Рассмотрено ее соотношение со смыслом жизни, ответственностью, патернализмом, покинутостью и несвободой...