«Феноменология духа» — вершина классической философии и одновременно водораздел между классическим периодом философии и новейшей философской мыслью. Нет такого мыслителя, который не испытал бы на себе влияние философской системы и философского метода Гегеля. Вплоть до настоящего времени Гегель представляется нам не мыслителем прошлого, а действующим философом, идеи которого вызывают разные, порой противоречивые, чувства, но практически никого не оставляют равнодушным. Научное значение «Феноменологии духа» — не только в богатейшем материале, который сосредоточен в работе, но и в первую очередь в самом методе философского исследования, который послужил основой актуальной в настоящее время науки.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 498 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Сочинения в 6-ти томах. Т.4(1) \Критика практического разума, Пролегомены., Основы метафизики нравственности.
Том (серия Философское наследие) содержит классические работы Канта: Критика практического разумаПролегомены ко всякой будущей метафизике,могущей возникнуть в смысле наукиОсновы метафизики нравственности..
Человек перед лицом неопределённости.
Книга представляет собой сборник докладов, представленных на семинаре Брюссельского свободного университета «Научная мысль».Диапазон охваченных докладчиками научных дисциплин чрезвычайно широк: от физики и биологии до истории и философии. Центральными для всех докладов являются связываемые с именем И. Пригожина (1917-2003) концепции «неопределенного будущего», «стрелы времени», «креативной эволюции», сокращающие пропасть между «физиками» и «лириками» и открывающие перед человечеством новые горизонты познания. Для широкого круга специалистов, в особенности для тех, кто живо интересуется перспективами дальнейшего развития науки.Содержание:Илья Пригожин. Двадцать лет спустя.ФИЗИКА И КОСМОЛОГИЯИлья Пригожин. Будущее не заданоИлья Пригожин. Эдгар Гунциг. История истории первоначалаДин Дж. Дриб. Природа хаосаХИМИЯ И БИОЛОГИЯДин Дж. Дриб. Дилип Кондепуди и Томас Бузе. Случай и неравновесные химические реакцииВернер Арбер. До какой степени воспроизводимы генетически определенные реакции?Вернер Арбер. Рене Тома и Марсель Кауфман. Возникновение сложного поведения из простых цикловАльберт Гольдбетер. Ритмы и неопределенностьАльберт Гольдбетер. Жан-Луи Денебур, Йезус Миллор, Ги Терола, Клер Детрен. План организации и популяции в сообществах насекомыхНАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕЭммануил Валлерштейн. Время и длительность: неисключенное среднее. Размышления над Броделем и ПригожинымЭммануил Валлерштейн. Сэмюэл М.Уилсон. Детерминизм и неопределенность в истории происхождения государствСерж Пао. Развязка интриги: событие и неожиданностьСерж Пао. Луиджи Дзанци. История под знаком неопределенности. Экология горных поселенийМони Эль-Каим. Системная терапия, предсказуемость и случай. От закона к событиюФИЛОСОФИЯМони Эль-Каим. Роберт Кейн. Неопределенность и свободный выборМауро Черути. Общее повествовательное измерение: науки о природе и науки об обществеМауро Черути. Жан Бедар. Неопределенность от Экхарта до ПригожинаЛинда Дальримпл Хендерсон. Беспорядок в изобразительном искусстве: Кандинский и ДюшампЛинда Дальримпл Хендерсон. Карл А.Рубино. Порядок: Хаос:: Слово: Молчание. Размышления над одним нерешенным уравнением Фрэнк С.Ричардсон и Роберт С.Бишоп. Физика, науки о человеке и конец определенностиИзабель Стенгерс. События и истории познанияИзабель Стенгерс...
Быть и иметь \Метафизический дневник. +Очерк феноменологии обладания
Философские произведения первого французского философ-экзистенциалиста Марселя имеют характер фрагментарных записей, - таков принцип, положенный им в основу своего творчества. Ибо тот материал, с которым он работает - данности внутреннего экзистенциального опыта, уникального для каждой личности, - искпючает возможность изложения его В Виде унифицированной системы.В идее дневника заложен принцип исповеди, фундаментальный для христианства. Такая форма позволяет расслышать "одинокий голос человека`", в чем Марсель и видит задачУ философии существования. Исходный пункт рефлексии: непосредственно данная человеку реальность неразрывной мистической связи сознающего себя субъекта с собственным телом. Эта связь есть Воплощенность (incarnation). Дневник "Быть и иметь" - раскрывает сущность антологического выбора, перед которым поставлена личность,Она может подняться к аутентичному бытию, реализовав тем самым свою единственную и фундаментальную свободу. Но бытие трансцендентно по отношению к миру субъект-объектного разделения, который Марсель называет миром обладания. Поэтому выход к нему возможен только через преодоление последнего. В основе системы обладания лежит эгоцентризм субъекта,отграничивающего себя зоной пустоты от всего того, что он стремится сделать своим объектом.Таинственное - это то, что не подлежит проблематизации, оно совпадает с онтологическим. Бытие есть Тайна. Следовательно,всякое индивидуальное бытие является выражением онтологической тайны, и человек может прикоснуться к ней, погружаясь в глубины сбоей личности. Конкретная онтология Марселя мыслится им как противовес косности и тенденции к отрицанию, пессимизму и отчаянию, которые господствуют в мире обладания.Данный сборник представлен двумя работами Марселя - записи 1928-1933 годов "Метафизический дневник" и их резюме "Очерк феноменологии обладания"...