СОДЕРЖАНИЕ:

ВИКТОР МОЛЧАНОВ. Аналитическая феноменология в Логических исследованиях Эдмунда Гуссерля . .XIII

Аналитика опыта и интерпретация текста..XVI

Число и различие..XXXII

Дескрипция и метод.XLIII

"Сущностные различения" LXXII

Абстрагирование и различение

Distinctio rationis u принцип корреляции.LXXXIX

Предисловие ко второму изданию .5

Введение........13

§ 1. Необходимость феноменологических исследований для критической теоретико-познавательной подготовки и прояснения чистой логики......13

§ 2. Прояснение целей таких исследований...15

§ 3. Трудности чисто феноменологического анализа..20

§ 4. О необходимости учитывать грамматическую сторону логических переживаний....23

§ 5. Обозначение главных целей последующих аналитических исследований .26

§ 6. Добавления.....27

§ 7. Принцип беспредпосылочности теоретико-познавательных исследований....30

I. ВЫРАЖЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ

ПЕРВАЯ ГЛАВА. Сущностные различения....35

§ 1. Двойственный смысл термина "знак".....35

§ 2. Сущность оповещения ........36

§ 3. Указание и доказательство.....37

§ 4. Экскурс: возникновение оповещения из ассоциации........40

§ 5. Выражения как знаки, обладающие значением. Отделение не относящегося сюда смысла выражения.41

§ 6. Вопрос о феноменологических и интенциональных различиях, которые принадлежат выражениям как таковым.....42

§ 7. Выражение в коммуникативной функции.43

§ 8. Выражения в одиночестве душевной жизни 45

§ 9. Феноменологические различия между физическим явлением выражения, актом придания смысла и актом, осуществляющим смысл.....47

§ 10. Феноменологическое единство этих актов......49

§ 11. Идеальные различия: прежде всего между выражением

и значением как идеальными единствами.....51

§ 12. Продолжение: выраженная предметность ......54

§ 13. Связь между значением и предметной отнесенностью.....57

§ 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковое.........58

§ 15. Эквивокации в высказываниях о значении и об отсутствии значения, которые связаны с этими различениями......60

§ 16. Продолжение. Значение и соозначение ……64

ВТОРАЯ ГЛАВА. К характеристике актов, придающих значение67

§ 17. Иллюстрирующие образы фантазии, ошибочно полагаемые

в качестве значений......67

§ 18. Продолжение. Аргументы и контраргументы....69

§ 19. Понимание без созерцания.....72

§ 20. Мышление без созерцания и "представительствующая функция" знаков .73

§ 21. Соображения, принимающие во внимание необходимость — для прояснения значений и для познания основывающихся на них истин — вернуться к соответствующему созерцанию ...75

§ 22. Различие в характере понимания и "качество знакомого"....77

§ 23. Апперцепция в выражении и апперцепция в наглядных представлениях .78

ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Колебания значения слов и идеальность единства значений .81

§ 24. Введение........81

§ 25. Отношения совпадения между содержаниями извещения и именования .81

§ 26. Сущностно окказиональные и объективные выражения ..............83

§ 27. Другие виды колеблющихся выражений....89

§ 28. Колебания значений как колебание акта придания значения .....91

§ 29. Чистая логика и идеальные значения....93

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Феноменологическое и идеальное содержание переживаний значения..97

§ 30. Содержание выраженного переживания в психологическом смысле и его содержание в смысле единого значения........ .97

§ 31. Типологическое свойство акта придания значения и идеально-одно значение .. .99

§ 32. Идеальность значений не есть идеальность в нормативном смысле .. .101

§ 33. Понятия "значение" и "понятие" в смысле вида не совпадают . ......102

§ 34. В акте придания значения значение не осознается предметно .......103

§ 35. Значения "в себе" и выраженные значения.... 104

II. ИДЕАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ВИДА И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ АБСТРАГИРОВАНИЯ

ПЕРВАЯ ГЛАВА. Общие предметы и сознание общего……….106

§ 1. Общие предметы осознаются нами в сущностно других актах, чем единичные. .106

§ 2. Неизбежно говорить об общих предметах…………108

§ 3. Следует ли понимать единство вида как единство в собственном смысле. Тождество и равенство......110

§ 4. Возражения против редукции идеального единства к рассредоточенному многообразию  .111

§ 5. Продолжение. Спор между Дж. Ст. Миллем и Г. Спенсером........ .113

§ 6. Переход к последующим главам...... ..115

ВТОРАЯ ГЛАВА. Психологическое гипостазирование общего ........ .117

§ 7. Метафизическое и психологическое гипостазирование общего. Номинализм.................117

§ 8. Ход мысли, приводящий к заблуждению ………….119

§ 9. Локковское учение об абстрактных идеях………….121

§ 10. Критика....122

§11. Локковский общий треугольник ........127

§ 12. Учение об общих образах.....130

ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Абстракция и внимание.... 130

§ 13. Номиналистические теории, которые рассматривают абстракцию как результат внимания......130

§ 14. Возражения, которые равным образом могут быть отнесены к любой форме номинализма.........134

§ 15. b) Происхождение современного номинализма как чрезмерная реакция против учения Локка об общих идеях. Сущность этого номинализма и теории абстрагирования на основе внимания.. .137

§ 16. с) Общее [как результат] психологической функции и общее как форма значения. Различный смысл отношения общего к объему ..... .140

§ 17. d) Применение к критике номинализма……….. 143

§ 18. Учение о внимании как обобщающей силе..... .143

§ 19. Возражения. а) Исключительная направленность внимания на какой-либо признак как момент [предмета] не выделяет его индивидуальность . .146

§ 20. b) Опровержение аргумента из [области] геометрического мышления . .148

§ 21. Различие между направленностью внимания на несамостоятельный момент созерцаемого предмета и на соответствующий атрибут как вид ... .149

§ 22. Фундаментальный пробел в феноменологическом анализе внимания . .151

§ 23. Осмысленные высказывания о внимании относятся ко всей сфере

мышления, а не только к сфере созерцания......154

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Абстракция и репрезентация.. .158

§ 24. Общее представление как прием экономии мышления ....158

§ 25. Может ли общая репрезентация служить в качестве сущностной характеристики общих представлений.......160

§ 26. Продолжение. Различные модификации сознания общего и чувственное созерцание.........162

§ 27. Оправданный смысл общей репрезентации.....164

§ 28. Репрезентация как представительство. Локк и Беркли.....165

§ 29. Критика берклевской теории репрезентации...168

§ 30. Продолжение. Аргументы Беркли из области проведения геометрического доказательства...170

§ 31. Основной источник обнаруженных смешений. .171

ПЯТАЯ ГЛАВА. Феноменологический анализ юмовской теории абстрагирования.174

§ 32. Зависимость Юма от Беркли..174

§ 33. Юмовская критика абстрактных идей и ее мнимый результат. Его пренебрежение основными феноменологическими пунктами...175

§ 34. Сведение исследований Юма к двум вопросам ..177

§ 35. Ведущий принцип, результат и основные поясняющие мысли юмовского учения об абстрагировании.......179

§ 36. Учение Юма о distinctio rationis в умеренной и радикальной интерпретации..180

§ 37. Возражения против этого учения в его радикальной интерпретации . .183

§ 38. Распространение скепсиса с абстрактных содержаний-частей на все части вообще.....189

§ 39. Предельное усиление скептицизма и его опровержение...191

Приложение. Современный юмизм193

ШЕСТАЯ ГЛАВА. Отделение [друг от друга] различных понятий абстрагирования и абстрактного201

§ 40. Смешения понятий абстрагирования и абстрактного, отнесенных, с одной стороны, к несамостоятельным частичным содержаниям, а с другой — к видам....201

§ 41. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия несамостоятельного содержания.........202

§ 42. Разделение понятий, которые группируются вокруг понятия вида ... .205

III. К УЧЕНИЮ О ЦЕЛОМ И ЧАСТИ

ПЕРВАЯ ГЛАВА. Различие между самостоятельными

и несамостоятельными предметами209

§ 1. Составные и простые, допускающие членение

и не допускающие членение предметы.......209

§ 2. Вводные замечания, касающиеся различения между несамостоятельными и самостоятельными предметами (содержаниями) . .211

§ 3. Неотделимость несамостоятельных содержаний.213

§ 4. Анализ примеров по Штумпфу.214

§ 5. Объективное определение понятия неотделимости........217

§ 6. Продолжение. Замечания в связи с критикой одного весьма распространенного определения..219

§ 7. Более четкая формулировка нашего определения с помощью введения понятий "чистый закон" и "чистый род"....221

§ 7а. Самостоятельные и несамостоятельные идеи...224

§ 8. Отделение различия между самостоятельными и несамостоятельными содержаниями от различия между содержаниями, выделяющимися и сливающимися в созерцании.....224

§ 9. Продолжение. Указание на более широкую сферу феноменов слияния . .226

§ 10. Многообразие законов, присущих разным видам несамостоятельности . .230

§ 11. Отличие этих "материальных" законов от "законов формальных", или "аналитических"...233

§ 12. Основные определения, характеризующие аналитические и синтетические утверждения....235

§ 12а. Конкретное и вещь. Обобщение понятий самостоятельности и несамостоятельности посредством их распространения на область последовательности и каузальности.......238

§ 13. Относительные самостоятельность и не-самостоятельность .........241

ВТОРАЯ ГЛАВА. Размышления о теории чистых форм целого и части…………244

§ 14. Понятие фундирования и соответствующие теоремы......244

§ 15. Переход к рассмотрению более важных отношений частей и целого .. .247

§ 16. Взаимное и одностороннее, опосредствованное и непосредственное фундирование………247

§ 17. Точное определение понятий фрагмент, момент, физическая часть, абстрактное и конкретное……….249

§ 18. Различие между опосредствованными и непосредственными частями целого…….251

§ 19. Новый смысл обсуждаемого различия: более близкие и более удаленные части целого…….252

§ 20. Более близкие и более удаленные части в их отношении друг к другу . .255

S 21. Строгое определение точных понятий целого и части, а также их

основных видов с помощью понятия фундирования..257

§ 22. Чувственно воспринимаемые формы единства и целое....258

§ 23. Категориальные формы единства и целое ......263

§ 24. Чистые формальные типы целого и частей. Постулат априорной теории . .265

§ 25. Дополнительные замечания, относящиеся к фрагментации целого через фрагментацию его моментов..269

IV. РАЗЛИЧИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ И НЕСАМОСТОЯТЕЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ И ИДЕЯ ЧИСТОЙ ГРАММАТИКИ

§ 1. Простые и составные значения 277

§ 2. Не является ли составной характер значений простым отражением составного характера предметов..277

§ 3. Составной характер значений и составной характер конкретного акта придания значения. Значения, заключенные в [первичном значении] ....279

§ 4. Вопрос о значимости "синкатегорематических" составных частей комплексных выражений.....284

§ 5. Самостоятельные и несамостоятельные значения. Несамостоятельность

чувственных и несамостоятельность выражающих частей слова......... .287

§ 6. Противопоставление [с помощью] других различий. Незавершенные, аномально сокращенные выражения, выражения с пропусками .289

§ 7. Понимание несамостоятельных значений как фундированных содержаний . .291

§ 8. Трудности этой концепции а) не заключается ли, собственно, несамостоятельность значения только в несамостоятельности наделенного значением предмета.293

§ 9. в) Понимание вырванных [из контекста] синкатегорематиков........294

§ 10. Априорные закономерности в комплексе значений .......296

§ 11. Возражения. Модификации значений, которые коренятся

в сущности выражений, соответственно, значений...300

§ 12. Отсутствие смысла и бессмыслица ..305

§ 13. Законы комплекса значений и чисто логико-грамматические законы . .306

§ 14. Законы, которые позволяют избежать отсутствия смысла, и законы, которые позволяют избежать бессмыслицы. Идея чисто логической грамматики ..312

V. ОБ ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ И ИХ "СОДЕРЖАНИЯХ"

ПЕРВАЯ ГЛАВА. Сознание как феноменологический состав Я и сознание как внутреннее восприятие.......322

§ 1. Многозначность термина "сознание".....322

§ 2. Во-первых: сознание как реально-феноменологическое единство

переживаний, [составляющих] Я. Понятие переживания.......323

§ 3. Феноменологическое и общераспространенное понятие переживания . .327

§ 4. Отношение между переживающим сознанием и пережитым содержанием не является специфически феноменологическим видом отношения.......328

§ 5: Во-вторых: "внутреннее" сознание как внутреннее восприятие........330

§ 6. Происхождение первого понятия сознания из второго.....332

§ 7. Взаимное разграничение психологии и естествознания ....335

§ 8. Чистое Я и осознанность......338

ВТОРАЯ ГЛАВА Сознание как интенциональное переживание.342

§ 9. Значение брентановского выделения "психических феноменов"......342

§ 10. Дескриптивная характеристика актов как интенциональных переживаний....344

§ 11. Предотвращение терминологически напрашивающихся неверных толкований: а) "ментальный", или "имманентный", объект.....348

§ 12. в) Акт и отношение сознания, или Я, к предмету…….352

§ 13. Фиксация нашей терминологии.........354

§ 14. Сомнения в отношении допущения, что акты — это дескриптивно фундированный класс переживаний........ .356

§ 15. Могут ли переживания одного и того же феноменологического рода (и в особенности рода "чувство") частично быть актами, а частично, не-актами ... .362

§ 16. Различие дескриптивного и интенционального содержания.........371

§ 17. Интенциональное содержание в смысле интенционального предмета . .374

§ 18. Простые и составные, фундирующие и фундированные акты ........376

§ 19. Функция внимания в сложных актах. Феноменологическое отношение между звучанием слова и смыслом как пример......378

§ 20. Различия качества и материи акта.......383

§ 21. Интенциональная и сопряженная со значением сущность.388

ТРЕТЬЯ ГЛАВА. Материя акта и лежащее в основе представление........397

§ 22. Вопрос об отношении между материей и качеством акта...397

§ 23. Понимание материи как фундирующего акта "простого представления" ………399

§ 24. Трудности. Проблема дифференциации родов качеств ....402

§ 25. Более точный анализ двух возможностей решения........405

§ 26. Обдумывание и отклонение предложенного понимания.. .408

§ 27. Свидетельство непосредственной интуиции. Представление в восприятии и восприятие………409

§ 28. Особое исследование положения дел в случае суждения ...415

§ 29. Продолжение. "Признание" или "согласие" с простым представлением положения дел...... ....417

§ 30. Интерпретация "простого представления" как того, что тождественно при понимании слова и утверждения....421

§ 31. Последнее возражение в отношении нашего понимания. Простые представления и изолированные материи.........423

ЧЕТВЕРТАЯ ГЛАВА. Изучение фундирующих представлений с особым вниманием к учению о суждении………425

§ 32. Двойственный смысл слова "представление" и мнимая очевидность положения о фундировании каждого акта посредством акта представления………425

 § 33. Восстановление этого положения на основе нового понятия представления. Именование и высказывание........427

§ 34. Трудности. Понятие имени. Полагающие и не-полагающие имена…….430

§ 35. Номинативное полагание и суждение. Могут ли вообще суждения становиться частями номинативных актов ...434

§ 36. Продолжение. Могут ли высказывания функционировать как целые имена...438

ПЯТАЯ ГЛАВА Дальнейшее развитие учения о суждении. "Представление" как качественно единый род номинативных и пропозициональных актов………443

§ 37. Цель дальнейшего исследования. Понятие объективирующего акта . .443

§ 38. Качественная и материальная дифференциация объективирующих актов . .445

§ 39. Представление в смысле объективирующего акта и модификация его качества.....450

§ 40. Продолжение. Модификация качества и модификация, ведущая к воображению ..454

§ 41. Новая интерпретация положения о представлении как основе всех актов. Объективирующий акт как первичный носитель материи .....458

§ 42. Дальнейшее рассмотрение. Фундаментальные положения для комплексных актов ...459

§ 43. Ретроспективный взгляд на предшествующую интерпретацию обсуждаемого положения...462

ШЕСТАЯ ГЛАВА. Обзор важнейших эквивокаций терминов "представление" и "содержание"...463

§ 44. "Представление"...463

§ 45. "Содержание представления".469