Выдающийся датский философ и богослов Сёрен Кьеркегор (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины. Произведение «Болезнь к смерти» было опубликовано Кьеркегором в июле 1849г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет свою прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояние внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится человеческая душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние – это грех, но отчаяние пред Богом – уже надежда на исцеление, противоположность же греху – это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, - вплоть до порога самой смерти, - отчаяние раскрывает истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей – любителей и истинных ценителей философской эссеистики.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 157 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
Открытое общество и его враги (Ника-Ц)
Один из известнейших современных философов анализирует роль Платона, Гегеля и Маркса в формировании идейной базы тоталитаризма. Критикуются претензии на знание "объективных законов" истории и радикальное преобразование общества на "научной основе". Подробно рассмотрено развитие со времен античности идей демократического "открытого общества".Содержание:Письмо моим русским читателямПредисловие редактора русского переводаПредисловие к первому изданиюПредисловие ко второму изданиюБлагодарностиВведениеЧары ПлатонаМиф о происхождении и предопределенииГлава 1. Историцизм и миф о предопределенииГлава 2. ГераклитГлава 3. Платоновская теория форм или идейДескриптивная социология ПлатонаГлава 4. Изменение и покойГлава 5. Природа и соглашениеПолитическая программа ПлатонаГлава 6. Тоталитаристская справедливостьГлава 7. Принцип руководстваГлава 8. Философ как правительГлава 9. Эстетизм, утопизм и идея совершенстваМотивы платоновской борьбыГлава 10. Открытое общество и его врагиПримечанияДополненияI Платон и геометрия (1957)II Датировка «Теэтета» (1961)III Ответ на критику (1965)IV (1965)Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулыВозникновение философии оракуловГлава 11. Аристотелевские корни гегельянстваГлава 12. Гегель и новый племенной духМетод МарксаГлава 13. Социологический детерминизм МарксаГлава 14. Автономия социологииГлава 15. Экономический историцизмГлава 16. КлассыГлава 17. Правовая и социальная системаПророчество МарксаГлава 18. Пришествие социализмаГлава 19. Социальная революцияГлава 20. Капитализм и его судьбаГлава 21. Оценка марксова пророчестваЭтика МарксаГлава 22. Моральная теория историцизмаДругие оракулыГлава 23. Социология знанияГлава 24. Философия оракулов и восстаниепротив разумаЗаключениеГлава 25. Имеет ли история какой-нибудь смысл?ПримечанияДополненияI Факты, нормы и истина: дальнейшаякритика релятивизма (1961)II Замечание по поводу книги Л. Шварцшильдао К. Марксе (1965)Крах марксистского штурма: как понимать прошлое и влиять на будущее (Послесловие вместо предисловия к русскому изданию)Именной указательПредметный указатель..
Эмоции и экзистенция
Экзистенция – это жизненный опыт, который наполняют эмоции. Они двигают изнутри и связывают с “миром”. Понять эмоции, интегрировать их в процесс принятия решений и вообще в свою жизнь – это экзистенциальный вызов для каждого из нас. Поэтому интерпретировать эмоции – это главная работа в психотерапии. В этой книге есть теоретические и практические рекомендации, как сделать более продуктивной связь между экзистенцией и эмоциональностью. Мы проанализировали процесс возникновения эмоций, обосновали их значение для переживания и обустройства своей жизни. Мы уделили внимание психодинамике, так как она тесно связана с эмоциями человека. Основываясь на экзистенциальном понимании чувств, мы представили новый, более практичный и более методичный психотерапевтический подход к эмоциями. Главная цель всех наших размышлений – позволить читателю получить доступ к эмоциям, понять и научиться обращаться к ними...
Антология реалистической феноменологии
"Для меня радостно писать введение к антологии избранных текстов тех феноменологов, которых можно причислить к так называемой "реалистической феноменологии". Несмотря на то, что данное направление современной философии еще ни в коем случае не имеет степени известности аналитической философии, экзистенциализма, трансцендентальной феноменологии позднего Гуссерля или герменевтической школы, по моему мнению, она относится к важнейшим философским направлениям 20-го века, да и философии в целом. Поэтому я надеюсь что эта антология внесет свой скромный вклад в то, что реалистическая феноменология получит все большее, заслуженное этой школой признание и займет подобающее ей место как в немецкоязычном, так и в русскоязычном и всём славянском интеллектуальном пространстве".Йозеф ЗайфертСодержание Выражение благодарностиЙозеф Зайферт. Международная академия философии в княжестве ЛихтенштейнВведение1. Россия и реалистическая феноменологияII. Что такое «реалистическая феноменология» и каково ее методологическое значение?Предтечи феноменологииАристотель. О душеКнига втораяГлава перваяБлаженный Августин. Об учителеГлава II. О том, что значение слов объясняется опять-таки словамиИоганн Вольфганг фон Гёте. Избранные фрагментыБернард Больцано. Наукоучение§ 19. Что автор понимает под предложением в себе?Франц Брентано. Книга вторая. О психических феноменах в целомГлава первая. О различии психических и физических феноменовВладимир Соловьев. Теоретическая философияПервое начало теоретической философииПринципы феноменологического познанияЭдмунд Гуссерль. Пролегомены к чистой логикеВведение§ 1. Спор об определении логики и существенном содержании ее учения§ 2. Необходимость пересмотра принципиальных вопросов§ 3. Спорный вопрос. Путь нашего исследованияГлава первая. Логика как нормативная и, в частности, как практическая дисциплина§ 4. Теоретическое несовершенство отдельных наук§ 5. Теоретическое восполнение отдельных наук метафизикой и наукоучением§ 6. Возможность и правомерность логики как наукоучения§ 7. Продолжение. Три важнейшие особенности обоснований§ 8. Отношение этих особенностей к возможности науки и наукоучения§ 9. Методические приемы наук суть отчасти обоснования, отчасти вспомогательные средства для обоснования§ 10. Идеи теории и науки как проблемы наукоучения§ 11. Логика, или наукоучение, как нормативное и как техническое учениеГлава вторая. Теоретические дисциплины как основы нормативных§ 14. Понятие нормативной науки. Основное мерило, или принцип ее единства§ 15. Нормативная дисциплина и техническое учение§ 16. Теоретические дисциплины как основы нормативныхМакс Шелер. О сущности философии и моральной предпосылки философского познания1. Автономность философии2. Философская духовная установка (или представление о философе)Мартин Хайдеггер. Бытие и время§ 7. Феноменологический метод исследованияA. Понятие феноменаB. Понятие логосаC. Предварительное понятие феноменологииДитрих фон Гильдебранд. Смысл философского вопрошания и познания3. Наглядно постижимые подлинные сущности5. Предмет философииДитрих фон Гильдебранд. Cogito и познание реального мира...................................Серия Bibliotheca IgnatianaМосква: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006 г., - 744 с...