В двухтысячном году у
Мераба Мамардашвили двойная дата: семьдесят лет со дня рождения и десять лет со
дня смерти. Интерес к личности М.Мамардашвили огромен и в нашей стране, и за
рубежом, наверное, еще и потому, что за феноменом философа в нем явственно
просматривается феномен человека.
Содержание
Мераб Мамардашвили (Автор: Сенокосов Юрий П.)
Предисловие
Страницы: 7-28
Введение в философию (Автор: Мамардашвили Мераб
Константинович)
Страницы: 31-218
Доклады и выступления (Автор: Мамардашвили Мераб
Константинович)
Страницы: 219-306
Философские наблюдения и заметки (Автор: Мамардашвили
Мераб Константинович)
Страницы: 307-383
`Мой опыт нетипичен` (Автор: Мамардашвили Мераб
Константинович)
Страницы: 384-397
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.589грн.
Схожі товари
Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 3Глава I. Проблема генезиса знаний 51. Историческая формулировка проблемы 62. Действительные факторы образования научных знаний 143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 881. Проблема содержательной логики 892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 1154. Гегелевский способ анализа формы 124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 1431. Идея историзма и история познания 1442. Роль культурно-исторической концепции 1503. Историческое и логическое 158Заключение 186..
Буття і ніщо
Основний філософський трактат Сартра “Буття і ніщо. Дослід феноменологічної онтології” (1943) присвячений дослідженню питань: що таке буття? які фундаментальні буттєві відносини між свідомістю і світом? які онтологічні структури свідомості (суб’єктивності), що роблять можливими ці відносиниУ пошуках відповідей на ці питання Сартр виходить з ідеї світу як феномену. Світ, що безпосередньо виявляється людиною в її життєвому досвіді, є, за Сартром, складне утворення, попередньо (на дорефлексивному рівні) завжди структурованою екзистенцією.У ньому свідомість людини є “завжди вже здійсненою”, завжди вже здійсненою такою що вже кристалізувала і проробила свою роботу у вигляді “тотальностей”. Намагаючись прочитати її, Сартр вичленовує в світі як феномені, “синтетично організованої тотальності”, “конкретному” три складових його регіони...
Дао-Дэ цзин \Philosophy \Малявина пер.
Дао-Дэ цзин` - подлинная жемчужина китайской мудрости. Новый русский перевод крупнейшего отечественного китаеведа В.В.Малявина основывается на новейших достижениях филологической науки и учитывает не только недавно найденные древние списки, но и китайскую комментаторскую традицию. Вступительная статья содержит оригинальное исследование учения Лао-цзы, изложенного в `Дао-Дэ цзине`. Книга адресована как специалистам-китаеведам, так и широкому кругу читателей, интересующихся философией и культурой Востока. ..