| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Сирин |
| Рік видання | 1990 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
1.269грн.
Схожі товари
Аналитическая философия: Учебное пособие
Данное издание является первым в нашей стране учебным пособием по аналитической философии. В нём всесторонне рассматривается аналитическая философия как сложнейшая совокупность школ и направлений современной философии, характеризующаяся определённой общностью методологических установок. Для студентов, аспирантов, преподавателей, а также всех профессионально интересующихся современной философией.СОДЕРЖАНИЕАвторы 1Содержание 2Введение. Эволюция и основные характеристики аналитической философии 9Материалы и источники ко всему курсу: 24Интернет-ресурсы 251. Истоки формирования аналитической философии1.1 Брентано 261.2 Логико-семантические идеи Г.Фреге 321.2.1. Значение и смысл имен собственных 331.2.2 Значение и смысл предложений 441.3 "Опровержение идеализма" Дж.Э.Мура 562. Программа логического атомизма2.1 Логический атомизм: язык как средство остановки регресса 632.1.1 Расселов анализ связей фактов 642.1.2 Логические конструкции вместо теоретико-познавательных заключений о внешнем мире 652.1.3 Универсалии как логические атомы 662.2 Онтология, эпистемология и философия языка Рассела 682.2.1. Онтологика отношений 692.2.2 Логика и ‘чувство реальности’ 722.2.3 Теория типов 732.2.4 Коррекция определения числа и аксиома бесконечности 752.2.5 Логические фикции и аксиома сводимости 762.2.6 Примитивные значения и теория дескрипций 782.2.7 Эпистемологическая функция суждения 822.2.8 Логические объекты 842.3 Философия языка "Трактата": логика языка versus логика мышления 862.4 Логический атомизм "Трактата": от синтаксиса к онтологии 962.4.1 Синтаксис элементарного предложения 982.4.2 Изобразительная теория предложений 1082.4.3 Онтологические следствия изобразительной теории 1152.4.4 ‘Сказанное’ и ‘показанное’ 1222.4.5 Операциональный принцип контекстности 1273. Программа логического позитивизма (логического эмпиризма)3.1 Критерий верификации 1303.2 Основные положения феноменализма в Венском кружке 1363.2.1 Феноменалистический анализ Морица Шлика 1363.2.2 Первоначальный феноменалистический анализ Рудольфа Карнапа 1413.3 Основные положения физикализма в Венском кружке 1443.3.1 Физикалистский анализ Рудольфа Карнапа 1453.3.1.1 Обращение к семиотике 1453.3.1.2 Материальный и формальный модусы языка 1653.3.1.3 Структура познания 1663.3.1.3.1 Предложения наблюдения 1663.3.1.3.2 Способ подтверждения косвенных высказываний 1673.3.1.4 Вероятность и истинность 1683.3.2 Ганс Рейхенбах 1713.3.3 Карл Гемпель 1763.4 Дискуссия о языке наблюдения 1773.5 Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка 1833.6 Критика логико-позитивистского анализа 1953.6.1 Философия как логика науки 1953.6.2 Логика как система тавтологий 1963.6.3 Переводимость осмысленных высказываний на физикалистский язык 1984. Львовско-Варшавская логическая школа и ее влияние на АФ4.1 Философия языка и теория истины К.Твардовского 2024.1.1 Семиотика в трудах К.Твардовского 2024.1.2 Твардовский об истине 2054.2 Радикальный конвенционализм К.Айдукевича 2084.2.1 Метод парафразы 2084.2.2 Истоки теории радикального конвенционализма 2114.2.3 Языковое значение и принцип конвенциональности 2154.3 Номинализм Ст.Лесьневского 2234.3.1 Номинализм как эпистемология 2234.3.2 Интенциональное отношение «единичного предложения существования» 2254.3.3 Интуитивный формализм и конструктивный номинализм 2344.4 Обоснование и критика реизма Т.Котарбинским 2394.4.1 Онтология Котарбинского 2394.4.2. Обоснование и критика реизма 2434.4.3 Реизм и материализм 2474.4.4 Дискуссия по вопросам истины и познания в связи с реизмом Котарбинского 2504.5 Многозначные логики Я. Лукасевича 2534.5.1 Возникновение и формализация модальных логик 2534.5.2 Модальные логики 2604.6 Теория истинности А.Тарского 2645. Философия лингвистического анализа5.1 "Лингвистический поворот" в философии ХХ века 2765.2 Концепция "значение как употребление" и ее приложения 2785.3 Анализ обыденного языка 2905.3.1. Общая характеристика направления 2905.3.2 Джон Уиздом 3035.3.3 Гилберт Райл 3065.4 Теория речевых актов Дж.Остина 3155.5 Интенционалистские теории языка (П.Грайс, Дж.Серль) 3205.5.1 Интенционализм Пола Грайса 3225.5.1.1 Первая часть замысла: Анализ-толкование понятия подразумевания 3235.5.1.2 Вторая часть замысла: Анализ-толкование понятия значения языкового выражения в терминах подразумевания 3295.5.2 Грайсов "миф о происхождении языка" 3305.5.2.0 Нулевая стадия 3315.5.2.1 Первая стадия 3315.5.2.2 Вторая стадия 3315.5.2.3 Третья стадия 3325.5.2.4 Четвертая стадия 3325.5.2.5 Пятая стадия 3335.5.2.6 Шестая стадия 3335.5.2.7 Седьмая стадия 3345.5.3 Отношения между ключевыми понятиями Грайсовой доктрины 3345.5.4 Интенционализм Серля: теория речевых актов 3365.5.4.1 Пролегомены Серлевой теории речевых актов 3375.5.4.1.1 Понятия подразумевания (meaning) и значения (meaning) языковых выражений в составе Серлевой теории речевых актов 3385.5.4.2 О содержании и функции речевых актов 3405.5.4.2.1 Таксономия иллокутивных актов 3405.5.4.2.2 Основания этой пятичленной классификации 3415.5.4.3 Речевые акты и лингвистическая теория 3425.5.4.4 Cоотношение между интенционализмом и репрезентационизмом в Серлевой теории речевых актов 3436. Реабилитация метафизической проблематики6.1 Номинализм в аналитической философии 3446.2 Дескриптивная метафизика П.Ф.Стросона 3506.3 "Усовершенствованный реализм" А.Айера 3606.4 Физикалистская метафизика Д.М.Армстронга 3696.5 "Реализм с человеческим лицом" Х.Патнэма 3711. Научный реализм как материализм 3752. Научный реализм как метафизика 3753. Научный реализм как конвергенция 3767. Неопрагматистская критика эмпиризма и холистический тезис7.1 Прагматический анализ 3787.1.1 Неопрагматизм У.Куайна 3827.1.2 Неопрагматизм Н.Гудмена 3877.2 Концепция онтологической относительности и холистический тезис Куайна 3967.3 Холистичность теории интерпретации Д.Дэвидсона 4087.4 Молекуляризм М.Даммита 4188. Связь истины и значения8.1 Стандартная семантика Д.Дэвидсона 4278.2 Инструменталистская семантика (М.Даммит, Г.Кастаньеда) 4398.3 Трансляционная и теоретико-модельная семантика 4418.4 Теоретико-игровая семантика Я.Хинтикки 4439. Аналитическая эпистемология9.1 Бертран Рассел: знание вещей и знание истин 4469.2 Знание и мнение. Проблема обоснованности знаний 4509.2.1 Проблема Гетье 4549.3 Эпистемическая логика 4579.4 Реализм и антиреализм: теоретико-познавательный аспект 4599.5 Парадокс познаваемости и кризис антиреализма 4639.6 Динамика знаний и убеждений 46710. Понятие истины и его применение в аналитической философии10.1 Аналитическое понятие истины 47710.2 Корреспондентная теория истины 47810.3 Дефляционная теория истины 48310.4 Прагматическая теория истины 48910.5 Ревизионная теория истины 49410.6 Релятивистский подход к теории истины 49610.7 Когерентная теория истины 50510.8 Различение между истинностью и обоснованностью знания 51410.9 Аргументы когерентной теории обоснования и перцептуальные утверждения 52611. Конструктивистская парадигма и расширенные теории референции11.1 Эпистемологический и онтологический плюрализм Н.Гудмена 53511.2 Гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа 53910.2.1 Эпистемологические основания концепции лингвистической относительности 53911.2.2 Конвенциональность грамматики 54311.2.3 Конвенциональность лексики 54611.3 Конвенциональность истины и значения 55011.3.1 Согласование концептуальных схем 55011.3.2 Онтологический статус концептуальных схем 55411.4. Каузальные теории референции 55911.4.1 Идентифицирующие дескрипции 55910.4.2 Жесткие десигнаторы 56411.4.3 Индексикалы 56911.4.4 Внутренняя реконструкция и внешнее сравнение языковых явлений 57312. Проблема понимания12.1 Концепция понимания языка М.Даммита 58112.2 Аналитические модели объяснения 58812.3 Проблема языка в современных исследованиях по искусственному интеллекту 60012.3.1 Источник компьютерных аналогий 60012.3.2 Критика «машинного функционализма» 60212.3.3 «Машинное» решение проблемы языка мысли 60512.4 Аналитическая философия и герменевтика (К.-О.Апель) 60712.4.1 Исходные концепты при постановке проблемы 61012.4.2 Трансцендентальная прагматика 61313. Аналитическая философия сознания13.1 Проблема психологического объяснения 61913.1.1 Понятие сознания 61913.1.2 Психофизический дуализм и скептические следствия 62113.2. Бихевиористская редукция сознания 62713.2.1. Аналитическая критика картезианской парадигмы 62813.2.1.1. Картезианская модель сознания как результат категориальной ошибки 62813.2.1.2. Устранение категориальной ошибки 62913.3. Критика психологии «первого лица» 63213.3.1 Бихевиоризм 63413.3.1.1 Идея бихевиористской психологии 63413.3.1.2. Логический бихевиоризм 63613.3.2 Критика бихевиоризма 63913.4 Физикализм 64313.4.1 Материалистическая редукция сознания 64413.4.1.1. Редукционизм и автономия психологического объяснения 64413.4.1.2. Существенные свойства и априорная необходимость психофизического тождества 64513.4.1.3. Апостериорная необходимость психофизического тождества 64713.4.2. Физикализм без редукционизма 64913.4.2.1. Тождество типов или тождество токенов 64913.4.2.2. Материализм и множественная физическая реализация 65313.5 Функциональный анализ ментального 65513.5.1 Функционализм и когнитивизм 65513.5.1.1 Элементы функционализма в изучении сознания 65513.5.1.2 Когнитивистская психология 65713.5.1.3 Функционализм и психофизическое тождество 65813.5.2 Вариации функционализма 66013.5.2.1 Функционализм в защиту материального сознания 66013.5.2.2 Функционализм против физикализма 66313.5.3 Трудности функционализма 66513.5.3.1 Проблема отсутствующих качеств 66513.5.3.2 Общие трудности функционализма 67013.5.3.3 «Либерализм» и «шовинизм» в отношении сознания 67313.6 Репрезентативное сознание 67513.6.1 Язык мысли 67613.6.1.1 Парадокс владения языком 67613.6.2 Репрезентативность и концептуальная структура сознания 67813.6.2.1 Репрезентативность перцепции 67813.6.2.2 Концептуальные условия репрезентативности восприятия 68113.6.3 Интенциональное сознание 68513.6.3.1 Концепция интенциональности 68513.6.3.2 Внешние и внутренние условия репрезентации 68714. Аналитическая ф..
Теория нравственных чувств. \Серия: Библиотека этической мысли
Адам Смит известен больше как ученый-экономист, чем философ. После столетнего перерыва мы получаем возможность возобновить знакомство со Смитом - автором оригинального этического сочинения.Его труд раскрывает важнейшую роль нравственности в обществе и жизни человечества. Смит убежден, что "богатство народов" создается именно теми людьми, которые не только преуспевают в практической деятельности, но и наделены "высокими добродетелями".Содержание:Адам Смит как философ-моралист (Б. Мееровский).Теория нравственных чувств, или Опыт исследования законов, управляющих суждениями, естественно составляемыми нами сначала о поступках прочих людей, а затем и о своих собственных.О приличии, свойственном нашим поступкам.О чувстве этого приличия.О степени различных страстей, согласных с приличием.О влиянии благополучия или несчастья на наши суждения о поступках ближних. почему легче бывает получить их одобрение в одном случае, чем в другом .О пороке и добродетели или о поступках, заслуживающих награды, и о поступках, заслуживающих наказания.О чувстве одобрения и порицания.О справедливости и благотворительности.О влиянии случая на чувство одобрения или неодобрения поступка.Об основании наших суждений о собственных поступках и чувствах, а также о чувстве долга.О влиянии полезности на чувство одобрения.О влиянии обычая и моды на чувство одобрения или неодобрения в деле нравственности.О свойствах добродетели.О характере человека относительно его собственного благополучия, или о благоразумии.О характере человека и о том, как от него может зависеть счастье других людей.О самообладании.О системе нравственной философии.О вопросах, подлежащих исследованию в теории нравственных чувств.О различных объяснениях, которые давались природе добродетели.О различных системах, сформулированных для определения принципа одобрения.О взглядах различных авторов на практические правила нравственности.Комментарии.Указатель имен...
Протей. Очерки хаотической революции.
Главы этой книги - «Введения (Хаос и Абсурд)», «Метаморфозы», «Фракталы», «Богочеловек» и др. не фиксируются универсальными библиотечными классификациями. Это нечто более сложное - необыкновенное разнообразие и свобода любых классификаций, исходящая от современных людей -особая ментальная среда, что, возможно, следует называть просто «информация». Лейтмотивом служит ее древнее проявление - Протей, греческое божество, смотритель за порядком, но сам - символ непредсказуемости поведения и перемен облика, гармонии и хаоса Его облик отвечает новейшим научным исследованиям о роли хаотических процессов в мире, о теории хаоса рядом с гармонией и Эволюцией. Стиль изложения - от строгих очерков до художественных экспериментов. Книга рекомендуется научным работникам, студентам, аспирантам - всем, вовлеченным в современную ментальную среду.СОДЕРЖАНИЕI. Введения (Gates) 9 Введение № 1. Предмет и композиция этой книги. Эволюционный семиотический ряд. (Gate 1) 9 Введение № 2. Возможность иной семиотической системы: Жан Бодрийяр «Система вещей» (Gate 2) 21 Введение № 3. Новые ключевые слова (Gate 3) 28 Введение № 4. О стиле (Gate 4) 29 Введение № 5. Хаос — это абсурд. Абсурд — это хаос (Gate 5) 33 Введение № 6. Наука о хаосе и искусство. Одна иллюстрация: Джеймс Глейк и Семен Кирсанов (Gate 6) 35 Введение № 7. Абсурд. Наука об Абсурде и искусство. «Воображаемая логика» Н. А. Васильева и художники текста «Обэриуты» (Gate 7) 36 Введение № 8. Исторический комментарий к основным терминам. Протей (Gate 8) 37 Введение № 9. Семиотика, семиотическое. Исторический комментарий. Этическая роль семиотики (Gate 9) 38 Введение № 10. Эволюция. Исторический комментарий. Возможна ли христианская философия эволюции (Gate 10) 43 Введение №11. Главная линия этой книги — не «история», а «эволюция». Отличие эволюции от истории. Чечня: беда и величие духа (Gate 11) 49 Введение№12. Отдельный очерк. Художник Петр Захарович Захаров, Захаров-«Чеченец» (1816—1846) (Gate 12) 52 Введение № 13. О заглавных буквах (Gate 13) 60 II. Аналогии 62 1. Вводные замечания 62 2. «Спокойные аналогии», «аналогии как равновесия» в культурной предыстории. Греческое «кюдос» 62 3. «Аналогии как равновесия». «Не вполне спокойные аналогии» у Аристотеля — опыт исчисления аналогий в рамках пропорций 63 4. «Спокойные аналогии» у Бодлера и символистов. «Библиотека Всемирной аналогии» 65 5. От статики к динамике. Перелом от Символизма к Авангарду. От «Всемирной аналогии» к «Всемирному репортажу» и далее к Абстракции 68 6. Отдельный очерк. Пруст и Моне — параллельное возникновение абстракции в русле фигуративной традиции (сюжет с водяными лилиями) 73 III. Метаморфозы 88 1. Вводные замечания. Метаморфозы, или ряды «Параллельной изменчивости» 88 2. Гомологические ряды Н. И. Вавилова у растений 89 3. Неясность (затемненность) концепта «Закон» в этом ряду 90 4. Мимикрия — приспособление, параллельная изменчивость с телеологической направленностью 91 5. Один мелкий, но культурологически важный случай: детский страх «Он меня съест...» 91 6. Мимикрия при полном отсутствии биологической целесообразности. Мимесис в искусстве. Концепт «Стиль» 92 7. Трехчастная организация древнего индоевропейского общества по Ж. Дюмезилю как основа концептуальных явлений. «Доктрина, или концепция, 3-х стилей» в Европе 93 8. «Концепция 3-х стилей» в современной Европе. «Стиль — это сам человек» 96 9. Стиль — языковое поведенческое приспособление к среде 97 10. Многочисленные благотворные последствия становления концепта «Стиль» 99 11. Завершение эволюционного ряда «Метаморфозы» («Ряды параллельной изменчивости») в виде нескольких его абстрактных звеньев — логико-математических концептов. Функции и логарифмы 102 12. Ф у н к ц и и. Некоторые виды функций, существенные в лингвистическом отношении 103 13. Пропозициональная, или высказывательная, функция 108 14. Логарифмы. Логарифмы как дескрипции 110 15. Отдельный очерк. Имена и дескрипции. Завершение эволюционного ряда «Метаморфозы» как переход к ряду «Абстракция». Абстракция и язык 112 IV. Ритмы 124 1. Вводные замечания 124 2. Основной, базовый, ритм (в языке и музыке) 124 3. Устойчивость базовых ритмов в культуре. Пример ритмической аналогии: рус. «Ах вы сени, мои сени, сени новые мои» и одна строка Аристофана 126 4. Отдельный очерк. Опыт построения общей модели русской речевой цепи и русского стиха 127 5. Пахотная борозда — один из древнейших ритмов в культуре. Древнегреческое «бустрофедон» — пахота на волах и способ письма 139 6. По линии начертания — от «Пахотной борозды» к изобразительному искусству кубизма 139 7. Число и числовой ряд — абстрактное выражение ритма, «Online» 146 8. Типы явлений «On line» в абстрактном виде. Их математические параллели в системе А. Н. Колмогорова 1960-х гг. (Комбинаторный подход; Вероятностный подход; Алгоритмический подход и различение «цитации» и «дескрипций»). Одна биологическая параллель 149 9. Некоторые культурологически важные абстрактные параллели «On line» после А. Н. Колмогорова. Оценка вычислительного процесса у Я. Хинтикки 155 10. Некоторые культурологически важные абстрактные параллели «On line» после А. Н. Колмогорова. «Вероятность как предрасположение» у К. Поппера 157 11. Вторжение творческого порыва в абстрактные ритмы — «Случайности» в поэтическую строку и Хаоса с Абсурдом в поэтическую теорию 158 12. Отдельный очерк. Гениальность, Хаос и Абсурд «On line» в поэтической строке. Рембо, Малларме, Валери 161 13. Опыт культурологического обобщения по линии логики. Логика «лицевой стороны» и логика «изнанки». Логика Абсурда 171 V. Фракталы „ 188 1. Вводные замечания 188 2. Числа Фибоначчи. Начальные наблюдения над фракталами в естественной среде (в экологии животных и растений) 192 3. От Фибоначчи к Ферхюльсту и Мандельброту 200 4. Фракталы в современном изобразительном искусстве (в «Абстракции» и «Авангарде») 203 5. Неотчетливые фракталы в русской литературе XIX—XX вв. М. Ю. Лермонтов, А. Блок, В. Набоков 210 VI. Богочеловек в наши дни 217 1. Вводные замечания 217 2. Германские скульптурные кресты XII—XIV вв 217 3. Итальянские образы XV—XVI вв 219 4. Перелом к иной (многоплановой) концептуализации. Дюрер (1506) 221 5.Отдельный очерк. Христос у Достоевского и Рембрандта 222 6. Одна своеобразная линия в русской послереволюционной культуре — образ Христа в тени образа Богоматери. В. И. Мухина и другие 245 7. Образ Христа в модернизме и постмодернизме 246 VII. Заключение. Мера хаоса и портрет человека 247 Литература 255 ..