"Мне, во всяком случае, ненавистно все, что только поучает меня, не расширяя и непосредственно не оживляя моей деятельности". Эти слова Гете, это его задушевное ceterum censeo могло бы служить вступлением к нашему рассуждению о положительной или отрицательной ценности истории. Ибо в этом рассуждении мы намерены показать, почему поучение без оживления, почему знание, сопряженное с ослаблением деятельности, почему история, как драгоценный избыток знания и роскошь, нам должны быть, по выражению Гете, серьезно ненавистны, - а именно потому, что мы нуждаемся еще в самом необходимом, и потому, что все излишнее есть враг необходимого. Конечно, нам нужна история, но мы нуждаемся в ней иначе, чем избалованный и праздный любитель в саду знания, с каким бы высокомерным пренебрежением последний ни смотрел на наши грубые и неизящные потребности и нужды. Это значит, что она нужна нам для жизни и деятельности, а не для удобного уклонения от жизни и деятельности или еще менее для оправдания себялюбивой жизни и трусливой и дурной деятельности. Лишь поскольку история служит жизни, постольку мы сами согласны ей служить; а между тем существует такой способ служения истории и такая оценка ее, которые ведут к захирению и вырождению жизни: явление, исследовать которое в связи с выдающимися симптомами нашего времени теперь настолько же необходимо, насколько, может быть, и тягостно". Фридрих Ницше
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | АСТ, М. |
| Рік видання | 2008 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Фрэнсис Бэкон.История новой философии. Введение в историю новой философии.
Этой книгой открывается многотомное издание `Истории новой философии` выдающегося немецкого историка философии XIX в. Куно Фишера. Она включает в себя две работы К.Фишера - `Введение в историю новой философии` и `Фрэнсис Бэкон Веруламский: Реальная философия и ее эпоха`, а также памятную речь другого известного немецкого историка философии Вильгельма Виндельбанда, посвященную К.Фишеру. В первой работе К.Фишера показывается историческое развитие философской и теологической мысли в Европе со времен античности, приводящее в конце концов к новой философии (философии Нового времени), во второй - раскрывается вклад Ф.Бэкона в постановку и решение задач новой философии, характеризуется жизненный путь и метод знаменитого английского философа. ..
Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы \белая\обл.\2016
Работа Фуко ('Surveiller et punir'. Paris, 1975). Начиная книгу с описания публичной казни некоего Дамьена, покушавшегося на Людовика XV (1757), а также воспроизводя распорядок дня для Парижского дома малолетних заключен ных (1838), Фуко приходит к выводу о том, что в течение менее чем века (середина 18 — первая треть 19 в.) произошло 'исчезновение публичных казней с применением пыток': 'за несколько десятилетий исчезло казнимое, пытаемое, расчленяемое тело, символически клеймимое в лицо или плечо, выставляемое на публичное обозрение живым или мертвым. Исчезло тело как главная мишень судебно-уголовной репрессии'. В итоге, по мысли Фуко, 'наказание постепенно становится наиболее скрытой частью уголовной процедуры'; 'из наказания исключается театрализация страдания'.Содержание:ПРЕДИСЛОВИЕI. КАЗНЬГлава 1. Тело осужденногоГлава 2. Блеск казниII. НАКАЗАНИЕГлава 1. Общие принципы наказанияГлава 2. Мягкость наказанийIII . ДИСЦИПЛИНАГлава 1. Послушные телаИскусство распределенийКонтроль над деятельностьюОрганизация генезисовСложение силГлава 2. Средства выверенной муштрыИерархический надзорНормализующее наказаниеЭкзаменГлава 3. ПаноптизмIV. ТЮРЬМАГлава 1. Совершенные и строгие заведенияГлава 2. Противозаконности и делинквентностьГлава 3. КарцерNotes..