Впервые в отечественной философской литературе осуществлена попытка в систематической форме представить философию мифологии как особую отрасль духовной культуры и проанализировать ее историческую эволюцию от античности до эпохи романтизма. Развитие философии мифологии рассматривается в конкретно-историческом контексте. Дана широкая панорама духовных поисков, творческих дерзаний, непростых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа. На историческом фоне развития философии мифологии исследуются формы культурно-исторической трансляции мифов, демонология эпохи Возрождения, природа мистицизма, тайна как форма проявления духа, особенности неомифотворчества, вопросы индоевропеистики и др. Написанная доступно и увлекательно, книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов, изучающих мифологию, историю культуры, философию, религиоведение, этнологию.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Гардарики, М. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 554 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Краткая история китайской философии \Фэн Ю-лань\1998
Предлагаемая читателю "Краткая история китайской философии" принадлежит перу одного из крупнейших китайских мыслителей XX века, в творчестве которого соединились непостижимым образом тысячелетняя традиция и современность.Начав учебу в Китае, Фэн Ю-лань впоследствии защитил докторскую диссертацию у известного американского прагматика Д. Дьюи. Обладающий блестящей философской эрудицией, знакомый как с восточной, так и с западной системами мысли, Фэн Ю-лань рассматривает духовное наследие многовековой китайской мудрости, пропустив ее сквозь призму европейской метафизики.Содержание:Предисловие к русскому изданиюПредисловие редактораПредисловие автораГлава I Дух китайской философииМесто философии в китайской цивилизацииПроблема и дух китайской философииКак китайские философы выражали себяЯзыковой барьерГлава II Истоки китайской философииГеографические условияЭкономические условияЦенность сельского хозяйства«Полное изменение – это движение Дао»Идеализация природыСемейная система«Посюсторонность» и «потусторонность»Китайское искусство и поэзияМетодология китайской философииМорские и континентальные страныПостоянное и изменчивое в китайской философииГлава III Происхождение школСыма Тань и шесть школЛю Синь и его теория появления школПересмотр концепции Лю СиняГлава IV Конфуций – первый учительКонфуций и «Шесть канонов»Конфуций как просветительИсправление именГуманность и справедливостьЧжун и ШуПознание МинДуховное развитие КонфуцияМесто Конфуция в китайской историиГлава V Мо-цзы, первый оппонент КонфуцияСоциальная основа моистской школыКритика Мо-цзы конфуцианстваВсеобъемлющая любовьБожественная воля и существование духовКажущаяся непоследовательностьПроисхождение государстваГлава VI Первый этап даосизма: Ян ЧжуРанние даосы и отшельникиФундаментальные идеи Ян ЧжуИллюстрация идей Ян ЧжуИдеи Ян Чжу, представленные в «Дао-дэ цзине» и «Чжуан-цзы»Развитие даосизмаГлава VII Идеалистическое направление конфуцианства: Мэн-цзыДоброта человеческой природыФундаментальное различие между конфуцианством и моизмом5Политическая философияМистицизмГлава VIII «Школа имен»«Школа имен» и «спорщики»Теория относительности Хуэй ШиТеория универсалий Гунсунь ЛунаЗначение теорий Хуэй Ши и Гунсунь ЛунаГлава IX Второй этап даосизма: Лао-цзыЛао-цзы – человек и книгаДао, БезымянноеНеизменный закон природыПоведение человекаПодшчческая теорияГлава X Третий этап даосизма: Чжуан-цзыЧжуан-цзы человек и книгаПуть к достижению относительного счастьяПолитическая и социальная философияЧувства и разумПуть к достижению абсолютного счастьяОграниченный взглядВысшая точка зренияЗнание высшего уровняМетодология мистицизмаГлава XI Поздние моистыРассуждения о знании и именахРассуждения о диалектикеПрояснение всеобщей любвиЗащита принципа всеобщей любвиКритика других школГлава XII Школа «инь-ян» и древнекитайская космогонияШесть видов оккультных искусствПять элементов, описанные в «Великом Плане»Помесячные приказы» Цзоу ЯньФилософия историиПринципы инь и ян, описанные в «Крыльях» к Книге переменГлава XIII Реалистическое направление в конфуцианстве: Сюнь-цзыМесто человекаТеория человеческой природыПроисхождение моралиТеория ритуалов и музыкиЛогические теорииЗаблуждения других школГлава XIV Хань Фэй-цзы и школа легистовСоциальная опора легистовХань Фэй-цзы, систематизатор школы легистовЛегистская философия историиПуть управленияЛегизм и даосизмЛегизм и конфуцианствоГлава XV Конфуцианская метафизикаПринципы вещейДао порождения вещейДао изменения вещейСередина и гармонияПростое и обычноеПросветленность и совершенствоГлава XVI Мировая политика и мировая философияПолитические условия, предшествовавшие объединению страны под властью ЦиньОбъединение Китая«Великое учение»Эклектические тенденции в «Сюнь-цзы»Эклектические тенденции в «Чжуан-цзы»Эклектицизм Сыма Таня и Лю СиняЗамечание к китайскому понятию рационализмаГлава XVII Идеолог ханьской империи Дун Чжун-шуСлияние конфуцианской школы и школы «инь-ян»Космологическая теорияКонцепция человеческой природыСоциальная этикаПолитическая философияФилософия историиИнтерпретация «Чунь-цю»Три этапа общественного развитияГлава XVIII Доминирование конфуцианства и возрождение даосизмаУнификация идеологииМесто Конфуция в ханьской идеологииБорьба школы «старых текстов» и школы «новых текстов»Ян Сюн и Ван ЧунДаосизм и буддизмПолитические и социальные предпосылкиГлава XIX Неодаосизм: рационалистыВозрождение интереса к «школе имен»Новое истолкование КонфуцияСян Сю и Го СянДао – ничто«Самопревращение вещей»Установления и нравственностьЮ вэй и у вэйЗнание и подражаниеРавенство вещейАбсолютная свобода и абсолютное счастьеГлава XX Неодаосизм: сентименталистыФэн лю и романтический дух«Сад удовольствий Ян Чжу»Жизнь согласно побуждениямЭмоциональный факторГлава XXI Формирование китайского буддизмаПоявление и становление буддизма в КитаеОбщие понятия буддизмаТеория «двойственной истины»Философия Сэн-чжаоФилософия Дао-шэнаГлава XXII Чанъ: философия молчанияТрадиционное толкование происхождения чанъПервопринцип невыразим Метод совершенствованияВнезапное просветлениеДостижение недостигаемогоГлава ХХШ Неоконфуцианство: космологиХань Юй и Ли АоКосмология Чжоу Дунь-иМетод духовного совершенствованияКосмология Шао ЮнаЗакон эволюции вещейКосмология Чжан ЦзаяГлава XXIV Неоконфуцианство: формирование двух школИдея жэнъ Чэн ХаоПроисхождение понятия ли Чэн-ЧжуПонятие ли у Чэн ИМетод совладания с чувствамиПоиск счастьяГлава XXV Неоконфуцианство: «школа платоновских идей»Место Чжу Си в китайской историиЛи, или ПринципТай-цзи, или Великий ПределЦи – материяПрирода и сознаниеПолитическая философияМетод духовного совершенствованияГлава XXVI Неоконфуцианство: школа «учение о сердце – сознании»Концепция сознания Лу Цзю-юаняКонцепция вселенной Ван Шоу-жэня«Сиятельная добродетель»Благомыслие«Исправление дел»Почтительность сознанияКритика буддизмаГлава XXVII Появление западной философииДвижение против неоконфуцианстваДвижение за конфуцианскую религиюПроникновение западной идеологииРаспространение западной философииГлава XXVIII Китайская философия в современном миреФилософ и историк философииФилософское творчество в годы войныПрирода философииСферы человеческой жизниМетодология метафизикиУказатель..
Собрание сочинений в 8 тт.
Настоящее восьмитомное собрание сочинений Канта приурочено к 200-летию избрания его членом Петербургской академии наук. Юбилейное издание отличается от предыдущего своей полнотой: практически здесь собрано все существенное, что было издано на русском языке. Второе отличие — качество переводов. Восстановлены, насколько это было возможно, классические переводы, выполненные Н. Лосским, В. Соловьевым, П. Флоренским. Уточнена терминология. Особенно тщательно сверен с оригиналом и заново прокомментирован текст «Критики чистого разума». «Критика способности суждения» и (в значительной степени) «Антропология» переведены заново. Большую помощь в подготовке юбилейного издания оказали немецкие коллеги — Архив Канта (Марбург) и издательство Феликс Майнер (Гамбург), предоставившее для перевода последние издания работ Канта, а также вышедшие тома нового исследовательского альманаха «Кант-форшунген». Содержание томовСодержание І томаСОДЕРЖАНИЕА. Гулыга. Революция духа: Жизнь и творчество Иммануила КантаМЫСЛИ ОБ ИСТИННОЙ ОЦЕНКЕ ЖИВЫХ СИЛ. 1749. Пер. Б. А. ФохтаИССЛЕДОВАНИЕ ВОПРОСА, ПРЕТЕРПЕЛА ЛИ ЗЕМЛЯ В СВОЕМ ВРАЩЕНИИ ВОКРУГ ОСИ, БЛАГОДАРЯ КОТОЮМУ ПРОИСХОДИТ СМЕНА ДНЯ И НОЧИ, НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ СО ВРЕМЕНИ СВОЕГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ. 1754. Пер. Б. А. ФохтаВОПРОС О ТОМ,СТАРЕЕТ ЛИ ЗЕМЛЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1754ВСЕОБЩАЯ ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ НЕБА. 1755. Перевод В. А. Костицына и Б. А. ФохтаНОВОЕ ОСВЕЩЕНИЕ ПЕРВЫХ ПРИНЦИПОВ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ. 1755. Пер. Б. А. ФохтаФИЗИЧЕСКАЯ МОНАДОЛОГИЯ. 1756. Пер. П .А. ФлоренскогоО ПРИЧИНАХ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ. 1756. Пер. Б. А. ФохтаНОВЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ДЛЯ ПОЯСНЕНИЯ ТЕОРИИ ВЕТРОВ. 1756. Пер. Б. А. ФохтаПЛАН ЛЕКЦИЙ ПО ФИЗИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ И УВЕДОМЛЕНИЕ О НИХ. 1757. Пер. Б. А. ФохтаНОВАЯ ТЕОРИЯ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ. 1758. Пер. Б. А. ФохтаЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА. 1763. Пер. Б. А. ФохтаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание ІІ томаСОДЕРЖАНИЕОПЫТ НЕКОТОРЫХ РАССУЖДЕНИЙ ОБ ОПТИМИЗМЕ. 1759МЫСЛИ, ВЫЗВАННЫЕ БЕЗВРЕМЕННОЙ КОНЧИНОЙ ВЫСОКОБЛАГОРОДНОГО ГОСПОДИНА ИОГАННА ФРИДРИХА ФОН ФУНКА. 1760ЛОЖНОЕ МУДРСТВОВАНИЕ В ЧЕТЫРЕХ ФИГУРАХ СИЛЛОГИЗМА. 1762ОПЫТ ВВЕДЕНИЯ В ФИЛОСОФИЮ ПОНЯТИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ВЕЛИЧИН. 1763НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО. 1764ОПЫТ О БОЛЕЗНЯХ ГОЛОВЫ. 1764ИССЛЕДОВАНИЕ ОТЧЕТЛИВОСТИ ПРИНЦИПОВ ЕСТЕСТВЕННОЙ ТЕОЛОГИИ И МОРАЛИ. 1764УВЕДОМЛЕНИЕ О РАСПИСАНИИ ЛЕКЦИЙ НА ЗИМНЕЕ ПОЛУГОДИЕ 1765/66ГРЕЗЫ ДУХОВИДЦА, ПОЯСНЕННЫЕ ГРЕЗАМИ МЕТАФИЗИКИ. 1766О ПЕРВОМ ОСНОВАНИИ РАЗЛИЧИЯ СТОРОН В ПРОСТРАНСТВЕ. 1768О ФОРМЕ И ПРИНЦИПАХ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО И ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОГО МИРА. 1770РЕЦЕНЗИЯ НА СОЧИНЕНИЕ МОСКАТИ "О СУЩЕСТВЕННОМ РАЗЛИЧИИ В СТРОЕНИИ ТЕЛА ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЕЙ". 1771О РАЗЛИЧНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РАСАХ. 1775ДВЕ СТАТЬИ ОТНОСИТЕЛЬНО "ФИЛАНТРОПИНА". 1776 —1777ЗАМЕТКИ В КНИГЕ "НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО"Пер. Б. А. ФохтаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание ІІІ томаСОДЕРЖАНИЕКРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА. 1781. Пер. Н. О. ЛосскогоПредисловие к первому изданию [A]Предисловие ко второму изданию [B]ВведениеI. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Трансцендентальная эстетикаЧАСТЬ ВТОРАЯ. Трансцендентальная логикаОтдел первый. Трансцендентальная аналитикаКнига первая. Аналитика понятийКнига вторая. Аналитика основоположенийОтдел второй. Трансцендентальная диалектикаКнига первая. О понятиях чистого разумаКнига вторая. О диалектических выводах чистого разумаII. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕИЗ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ [А] «КРИТИКИ ЧИСТОГО РАЗУМАПримечанияПеревод латинских и древнегреческих слов и выраженийУказатель именПредметный указательСодержание ІV томаСОДЕРЖАНИЕПРОЛЕГОМЕНЫ КО ВСЯКОЙ БУДУЩЕЙ МЕТАФИЗИКЕ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ПОЯВИТЬСЯ КАК НАУКА. 1783. Пер. B. C. СоловьеваОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ МЕТАФИЗИКИ НРАВОВ. 1785. Пер. Л. Д. Б.МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. 1786. Пер. В. П. ЗубоваКРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. 1788. Пер. Н. М. СоколоваПримечанияПеревод латинских слов и выраженийУказатель именПредметный указательПеревод важнейших терминовСодержание V томаСОДЕРЖАНИЕКРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ. 1790. Пер. М.И. ЛевинойПредисловиеВведениеЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Критика эстетической способности сужденияЧАСТЬ ВТОРАЯ. Критика телеологической способности сужденияПриложение. Первое введение в "Критику способности суждения”. Пер. Ю. Н. ПоповаПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІ томаСОДЕРЖАНИЕРЕЛИГИЯ В ПРЕДЕЛАХ ТОЛЬКО РАЗУМА. 1793. Пер. Н. М. Соколова, А. А. СтоляроваМЕТАФИЗИКА НРАВОВ. 1797. пер. С. Я. Шейнман-Топштейн, Ц. Г. АрзаканьянаЧАСТЬ ПЕРВАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ПРАВЕВВЕДЕНИЕ В МЕТАФИЗИКУ НРАВОВВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ПРАВЕУЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧАСТНОЕ ПРАВОУЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПУБЛИЧНОЕ ПРАВОЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ДОБРОДЕТЕЛИI. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ ВООБЩЕЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ДОБРОДЕТЕЛИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМII. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЭТИЧЕСКАЯ ДИДАКТИКАПримечания (А. В. Михайлов)К современному состоянию текстологической работы над "Метафизикой нравов»Перевод латинских слов и выраженийПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІІ томаСОДЕРЖАНИЕК ВЕЧНОМУ МИРУ. ФИЛОСОФСКИЙ ПРОЕКТ. 1795. Пер. А. В. ГулыгиПриложенияСПОР ФАКУЛЬТЕТОВ. 1798. Пер. М. И. ЛевинойПервый разделВторой разделТретий разделАНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1798. Пер. М. И. ЛевинойПЕРВАЯ ЧАСТЬ. Антропологическая дидактикаВТОРАЯ ЧАСТЬ. Антропологическая характеристикаПРИЛОЖЕНИЕ О ВОПРОСЕ, ПРЕДЛОЖЕННОМ НА ПРЕМИЮ КОРОЛЕВСКОЙ БЕРЛИНСКОЙ АКАДЕМИЕЙ НАУК В 1791 ГОДУ: КАКИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСПЕХИ СОЗДАЛА МЕТАФИЗИКА В ГЕРМАНИИ СО ВРЕМЕНИ ЛЕЙБНИЦА И ВОЛЬФА? 1791. Пер. Н. О. ЛосскогоЧАСТЬ ПЕРВАЯ. История новейшей трансцендентальной философииПриложенияПримечанияУказатель именПредметный указательСодержание VІІІ томаСОДЕРЖАНИЕI. СТАТЬИРецензия на книгу И.Шульца "Опыт руководства к учению о нравственности". 1783. Пер. Ц. Г. АрзаканьянаИдея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. 1784. Пер. И. А. ШапироОтвет на вопрос: Что такое просвещение? 1784. Пер. Ц. Г. АрзаканьянаРецензии на книгу И.Г. Гердера "Идеи к философии истории человечества". 1785. Пер. Ц. Г. Арзаканьяна и И. Д. КопцеваО вулканах на Луне. 1785. Пер. Ю. П. Байрачного, М. О. Башкирцевой и др.Предполагаемое начало человеческой истории. 1786. Пер. И. А. ШапироЧто значит ориентироваться в мышлении? 1786. Пер. И. Д. Копцева и А. И. ПанченкоО применении телеологических принципов в философии. 1788. Пер. Ю. Н. ПоповаО неудаче всех философских попыток теодицеи. 1791. Пер. Т. В. ВасильевойО поговорке "Может это и верно в теории, но не годится для практики". 1793. Пер. Н. ВельденбергКонец всего сущего. 1794. Пер. А. В. ГулыгиОб органе души. 1796. Пер. М. И. ЛевинойО вельможном тоне, недавно возникшем в философии. 1796, Пер. И. Д. КопцеваБлагая весть о близком заключении договора о вечном мире в философии. 1796. Пер. И. С. АндревойО мнимом праве лгать из человеколюбия. 1797. Пер. Н. ВальденбергЗаявление по поводу наукоучения Фихте. 1799. Пер. А. В. ГулыгиІІ. ЛЕКЦИИЛогика. 1800. Пер. И. К. Маркова и В. А. ЖучковаО педагогике. 1803. Пер. С. ЛюбомудроваIII. ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА. Пер. Ю. М. Каган, М. И. Левиной и др.IV. ИЗ РУКОПИСНОГО НАСЛЕДИЯОб основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике. Пер. Ц. Г. Арзаканьяна(Черновые заметки). Пер. В. А. ЖучковаО внутреннем чувстве. Пер. А. В. ГулыгиПримечанияУказатель именПредметный указатель..
Голая обезьяна \+Людской зверинец+Основной инстинкт
В авторский сборник одного из самых популярных и оригинальных современных ученых, знаменитого британского зоолога Десмонда Морриса вошли главные труды, принесшие ему мировую известность: скандальная «Голая обезьяна» — ярчайший символ эпохи шестидесятых, оказавшая значительное влияние на формирование взглядов западного социума и выдержавшая более двадцати переизданий, ее общий тираж превысил 10 миллионов экземпляров. В доступной и увлекательной форме ее автор изложил оригинальную версию происхождения человека разумного, а также того, как древние звериные инстинкты, животное начало в каждом из нас определяют развитие современного человеческого общества; «Людской зверинец» — своего рода продолжение нашумевшего бестселлера, так же имевшее огромный успех и переведенное на десятки языков, и «Основной инстинкт» — подробнейшее исследование и анализ всех видов человеческих прикосновений, от рукопожатий до сексуальных объятий. В свое время работы Морриса произвели настоящий фурор, как в научных кругах, так и среди широкой общественности. До сих пор вокруг его книг не утихают споры..