| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Ad Marginem, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 448 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.784грн.
Схожі товари
Восточная философия \Грандиозный мир
Доктор Мел Томпсон, специалист по философии, вероисповеданиям и этике, посвятил свою книгу описанию фундаментальных религиозных и философских традиций, зародившихся в Индостане и на Дальнем Востоке более трех тысяч лет назад и существующих ныне как неотъемлемая часть общемировой культуры. Он знакомит с индуизмом, джайнизмом и буддизмом, которыми одарила человечество индийская философия, конфуцианством и даосизмом, сформировавшими китайскую школу мысли, религиозно-философскими традициями тантризма и дзэн-буддизма. Этот труд не религиозное исследование. По замыслу автора книга должна «подогреть аппетит» к изучению философии Востока и дать возможность прочувствовать параллели между мыслью Запада и мудростью Востока. Язык книги прост, содержание ясно, что делает ее доступной для самого широкого круга читателей — от профессионала до школьника старших классов, для всех, кого волнует пестрая и живая ткань мысли Востока.СОДЕРЖАНИЕГлава первая. ФИЛОСОФИЯ ИНДУИЗМА Глава вторая. ТРАДИЦИОННЫЙ БУДДИЗМГлава третья. ДЖАЙНИЗМГлава четвертая. БУДДИЗМ МАХАЯНЫГлава пятая. КОНФУЦИАНСТВОГлава шесая. ДАОСИЗМГлава седьмая. ТАНТРИЗМГлава восьмая. ДЗЭН-БУДДИЗМ..
Государство. Законы. Политик. \темно-коричн.
Настоящий том серии ‘Из классического наследия’ включает сочинения Платона зрелого и позднего периода его творчества: знаменитый диалог ‘Государство’, обширные по объему ‘Законы’, в которых продолжается начатая в предыдущем диалоге тема социальной утопии, и диалог ‘Политик’, где рисуется образ идеального правителя. Названные произведения великого философа античности могут использоваться в учебно-педагогическом процессе...
Современные философы \Серия: Исследования по аналитической философии
Книга представляет собой продолжение другой книги Пассмора "Сто лет философии" и вводит читателя в курс современных дискуссий аналитической философии. Различие, по мнению автора, состоит в том, что разделение на разные типы философствования больше не соответствует географическим границам даже в той мере, в какой это имело место раньше...