В этой работе известного английского этнографа и историка религии Дж. Дж. Фрэзера, с книгой которого "Золотая ветвь", выпущенной в новом переводе в 1980 г. (второе издание - в 1983 г.), знакомы советские читатели, на огромном этнографическом и фольклорном материале выявляется генетическая связь христианства с первобытными верованиями людей, что наносит удар по утверждению христианских теологов о богоданности Библии и ставит ее в один ряд с другими памятниками древней литературы. Впервые в русском переводе издание было выпущено в 1931 г.
Книга рассчитана на пропагандистов, преподавателей и студентов вузов, на всех, кто интересуется проблемами религии.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Политиздат, М. |
| Рік видання | 1986 |
| Кількість сторінок | 512 |
| Обкладинка | тверд |
-
614грн.
Схожі товари
Былины. Русские народные сказки
В книге представлены признанные образцы русского эпоса, русские народные сказки и древнерусские повести в переводе с древнерусского языка и в пересказе: "Илья Муромец и Соловей разбойник", "Ставр Годинович"; "Кот, петух и лиса", "Теремок", "Колобок", "Морозко", "Сивка-Бурка", "Правда и Кривда", "Иванушка-дурачок"; "Слово о полку Игореве", "Поход князя Игоря Святославича Новгород-Северского на половцев" и другие произведения...
Ветхозаветные апокрифы \2016
Апокрифами (греч. «тайный, скрытый») называют npoизведения иудейской и раннехристианской литературы, содержание которых не вполне совпадает с официальным вероучением. Принятая в иудаизме традиция приписывает собрание священных книг в единое целое Ездре, священнику и законоучителю, жившему в V веке до Р. X., то есть в период персидского господства над евреями. Ко времени Иисуса Христа древнееврейское священное писание уже включало в себя все тридцать девять книг, известных нам сегодня как Ветхий Завет. Кроме них у иудеев были и другие священные писания, впоследствии вышедшие из употребления.Ветхозаветные апокрифы - целая группа сочинений, которые знакомят нас с текстами, открывающими ветхозаветную историю с неожиданных сторон. Составленные в последние века перед Рождеством Христовым и в первые века нашей эры, они демонстрируют, в каких формах выражалось чаяние Откровения в ту эпоху. Авторы апокрифов повествуют о том, что как бы осталось "за рамками" библейского повествования. Апокрифы рассказывают о мистических странствиях ветхозаветных персонажей (Еноха, Исайи, других), о тайной мудрости, которая была им вручена, чтобы они могли донести ее до избранных. Характер этих сочинений таков, что они находятся в состоянии своеобразной литературной переклички с каноническими текстами Ветхого Завета - и при этом постоянно стремятся выйти за рамки библейского текста, добавить к нему нечто свое. При самом разном отношении к такому явлению, как апокрифы, без них история Библейского канона была бы не полна. СодержаниеПавел Берснев. Ветхозаветные апокрифыКНИГА ЕНОХАКНИГА ЮБИЛЕЕВ, или МАЛОЕ БЫТИЕЗАВЕТЫ ДВЕНАДЦАТИ ПАТРИАРХОВПСАЛМЫ СОЛОМОНАПРИЛОЖЕНИЕОды СоломонаВознесение ИсайиМолитва Иосифа Предисловие Первые дохристианские ветхозаветные апокрифы относятся к 190—170 годам до Р. X. Многие тексты не сохранились, иные дошли до нашего времени лишь во фрагментах. Отдельные памятники уцелели в более поздних переводах. Что касается авторов этих книг, их имена остались неизвестными. Что же представляют собой ветхозаветные апокрифы в целом? Это книги, дополняющие и объясняющие библейское повествование, раскрывающие тайны Священного Писания. События, оставшиеся «за кадром» известной Священной Истории, предстают в них как бы увиденными глазами древних патриархов и выдающихся библейских персонажей. Этот своеобразный стилистический прием придавал большую значимость и весомость изложенным в апокрифах идеям, представлявшим определенную ценность в глазах их неизвестных авторов. К числу важнейших памятников подобного рода относятся представленные в данном издании «Книга Еноха», «Книга Юбилеев», «Заветы двенадцати патриархов» и «Псалмы Соломона». Следует отметить, что книги эти не принадлежат к категории «второканонических», представляя собой эзотерические, тайные тексты. Все они восходят к эллинистической эпохе (323—30 до Р. X.). После смерти Александра Македонского (323 до Р. X.) образованная им огромная империя распалась и была поделена между диадохами, полководцами Александра, боровшимися за власть. Так возникли эллинистические государства Селевкидов и Птолемеев........
Библейская метаистория. Семиотико-нумерологический анализ.
Семиотико-нумерологический анализ ветхозаветных текстов на языке оригинала позволил автору книги вскрыть эзотерическую роль числа и алфавита в запечатлении представлений об истории, сложившихся в библейскую эпоху. Знакомясь с книгой, служащей семиотическим ключом к этноисторическим повествованиям Ветхого Завета, читатель получает возможность проникнуть в изначальную логику библейских представлений о ходе времени, о связи Бога и истории. О формах консолидации народа, социальном управлении и ритуальной практике монотеизма..