Среди выдающихся подвижников и ученых ранних веков христианства александрийскому философу и филологу Оригену (185-253) по праву принадлежит одно из первых мест. Несмотря на то что он порой сильно отклонялся от церковного предания, его поистине можно назвать основателем христианского богословия и библейской филологии в целом.
Во взглядах Оригена действительно было много спорного. Так, он признавал предсуществование душ и реинкарнацию; утверждал, что спасение уготовано всем, в том числе отпавшим духам; проповедовал борьбу со страстями и аскетизм.
Его враги даже пустили слух, что в юности он подверг себя оскоплению. В результате уже при Юстиниане, в 543 году, его учение было осуждено как еретическое, а сам он предан анафеме.
Сборник впервые включает шестую книгу "Толкований к Евангелию от Иоанна", ранее на русский язык не переводившаяся.
СОДЕРЖАНИЕ
Р. Светлов. Трудолюбивый Ориген
О НАЧАЛАХ
Предисловие пресвитера Руфина к книгам
пресвитера Оригена "О началах"
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава первая. О Боге
Глава вторая. О Христе
Глава третья. О Святом Духе
Глава четвертая. Об умалении, или падении
Глава пятая. О разумных существах
Глава шестая. О конце, или совершении
Глава седьмая. О бестелесных и телесных
существах
Глава восьмая. Об ангелах
КНИГА ВТОРАЯ
Глава первая
Глава вторая. О непрерывном существовании
телесной природы
Глава третья. О начале мира и причинах его
Глава четвертая. О том, что один Бог закона и
пророков и Отец Господа Иисуса Христа
Глава пятая. О праведном и благом
Глава шестая. О воплощении Христа
Глава седьмая. О Святом Духе
Глава восьмая. О душе
Глава девятая. О мире и о движениях разумных
тварей, как добрых, так и злых, и о падениях их
Глава десятая. О воскресении и суде, об адском
огне и наказаниях
Глава одиннадцатая. Об обетованиях
КНИГА ТРЕТЬЯ
Предисловие Руфина
Глава первая. О свободе воли. Разрешение и
объяснение изречений Писания, по-видимому,
отвергающих ее
Глава вторая. О противных силах
Глава третья. О троякой мудрости
Глава четвертая. О человеческих искушениях
Глава пятая. О том, что мир начался во времени
Глава шестая. О совершении мира
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
О Боговдохновенности Священного Писания и о
том, как должно читать и понимать его, какова
причина неясности, а также невозможного или
бессмысленного по букве в некоторых местах
Писания
О том, что многие уклонились в ереси, не разумея
Писания духовно и худо понимая (его)
Краткое повторение сказанного выше об Отце, и
Сыне, и Святом Духе, и о прочем
ТОЛКОВАНИЯ К ЕВАНГЕЛИЮ ОТ ИОАННА шестая книга
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Амфора, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 458 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
- Артикул: 21766
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Уединенное
В сборник работ русского философа и писателя В.В. Розанова (1856-1919) включены произведения, сделавшие его имя широко известным в предреволюционные годы: философско-этическая трилогия - "Уединенное" и два короба (тома) "Опавших листьев", а также "Апокалипсис нашего времени" (1917-1918) - одна из своеобразных книг того сурового времени. В данное издание входят статьи Розанова "Семья как религия", "Библейская поэзия" и др. Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей русской философской и этической мысли. ..
Феноменология восприятия
`Феноменология восприятия` (1945) - наиболее известное произведение крупнейшего французского феноменолога Мориса Мерло-Понти - реализует замысел новой феноменологии, которая исходит не из феноменологически понятого живого тела как целостного `я`, субъектавосприятия, мышления, речи, общения и свободы. Широко привлекая и анализируя современные психологические данные и теории, прежде всего гештальттеорию, опираясь на фундаментальные понятия, а иногда и интуицию позднего Гуссерля, Мерло-Понти создает вполнесамобытную философию, заставляющую по-новому осмыслить традиционные философские темы и категории. Написанная живым, динамичным и вместе с тем вполне строгим и академическим стилем (Сартр говорил о нем: `мягко, осторожно, непреклонно`), `Феноменология восприятия`, пожалуй, больше, чем какое-либо другое произведение феноменологии и экзистенциализма, позволяет говорить о реализации программной задачи, поставленной в последние годы жизни Гуссерлем, - разработке онтологии Lebenswelt, `жизненного мира` - и выстраивает целостный и оригинальный образ мира человека, основанный на феноменологических принципах и методе`...



