Автор, хотя и атеист, одним из первых, противостоял распространенному в Советском Союзе мнению т.н. "мифологической школы", представители которой утверждали, что Христос никогда не существовал как историческая личность, а Библия — просто собрание мифов (типичный представитель - И.Крывелев). От издательства: "Книга посвящена анализу Нового завета — сборника 27 раннехристианских произведений, которые и ныне составляют основу идеологии и вероучения христианства. В семи ее главах приводится обширный познавательный материал, критически осмысленный с позиций современных научных знаний. Кардинальные вопросы состава Нового завета, его историко-литературных истоков, социальных и религиозно-философских идей излагаются доступно, но не упрощенно. При этом читатель как бы вводится в лабораторию исследователя и, знакомясь с различными проблемами, оказывается в известной степени сам участником анализа. ...
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1968 |
| Кількість сторінок | 231 |
| Обкладинка | м'яка |
-
392грн.
Схожі товари
Библейские повествования
Иллюстрированная книга для подростков,цветная полиграфия ...
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы...