Вниманию читателей предлагается книга русского духовного писателя П.А.Позднева (1853--1934), посвященная исследованию истории и учения дервишей --- мусульманских монахов, приверженцев суфизма. Рассматривается происхождение дервишества в исламе, а также возникновение первых суфийских общин и их распространение в разных странах. Представлена характеристика учения дервишей о Боге, Вселенной и человеке, о предопределении и зле, о религиях и пророках. Освещается устройство дервишеских орденов, образ жизни и наружный вид дервишей, описываются обряды посвящения в дервишеское звание. Кроме того, рассматривается отношение мусульманских государств к дервишам и влияние дервишей на мусульманские народы.
Книга рекомендуется историкам, философам, религиоведам, теологам, всем заинтересованным читателям.
| Введенiе | |||
| Глава I | |||
| Происхожденiе дервишества въ исламе. Характеръ арабовъ до-мухаммеданскаго перiода; ихъ образованность и религiозное состоянiе; дело Мухаммеда | |||
| Сущность религiи Мухаммеда по корану. Связь ея съ древними религiозными преданiями арабовъ; главные ея пункты, имеющiе отношенiе къ дервишеству | |||
| Краткая исторiя ислама по смерти Мухаммеда до утвержденiя суннитовъ въ Аравiи, Сирiи и вообще въ западныхъ владенiяхъ арабовъ, и шiитовъ- въ Персiи | |||
| Главные отличительные пункты суннитовъ и шiитовъ | |||
| Первыя суфiйскiя общины въ мухаммеданской Аравiи; ихъ связь съ до-мухаммеданскими религiозными сектами Аравiи и Персiи и отличительныя черты въ ученiи | |||
| Слитiе съ первыми суфiйскими сектами двухъ чисто мухаммеданскихъ общинъ, получившихъ свое начало при Мухаммеде | |||
| Организованiе первоначальныхъ суфiйскихъ общинъ въ настоящiя секты подъ именемъ "суфiйскихъ" въ перiодъ абассидовъ | |||
| Распространено суфiйскихъ сектъ въ арабскихъ владенiяхъ и особенно въ Персiи, также въ турецкихъ владенiяхъ, Бухаре,Туркестане, на Кавказе и въ Россiи, съ указанiемъ количества и названiй этихъ сектъ | |||
| Глава II | |||
| Характеристика ученiя дервишей | |||
| Ученiе дервишей о Боге, вселенной и человеке | |||
| Ученiе дервишества о предопределенiи,зле, о религiяхъ вообще, о христiанстве и мухаммеданстве въ частности и объ ихъ писанiяхъ; о пророкахъ, Iисусе Христе, Мухаммеде, Алiе, Магди, пирахъ, мюршидахъ и мюридахъ | |||
| Практически принципъ суфiйства; последняя цель жизни дервиша; четыре степени, ведущiя къ этой цели; условiя и средства для прохожденiя этихъ степеней | |||
| Глава III | |||
| Устройство дервишескихъ орденовъ | |||
| Мюршиды, халифы, или наибы и мюриды. Права, обязанности и качества каждаго изъ этихъ лицъ | |||
| Отношенiе каждаго ордена, какъ духовнаго института, къ государственной власти въ мусулъманскихъ странахъ | |||
| Местожителъство райсъ-уль-мешейховъ,шейховъ, не-женатыхъ и странствующихъ дервишей; места собранiя дервишей для отправленiя ихъ мистико-религiозныхъ обрядовъ | |||
| Матерiальное состоянiе дервишескихъ орденовъ; содержанiе тэккiэ, райсъ-уль-мешейховъ и шейховъ; ихъ экономъ; содержанiе мюридовъ | |||
| Одежда дервишей | |||
| Знамена орденовъ; таджъ, ваза и роза, терки и тюрбаны | |||
| Менгусей и менгушъ-таши; теслимъ-таши | |||
| Хирка; гайдари, теннури, тайбанадъ; канагатъ-таши и пеленкъ, или балинъ; камбари | |||
| Тесбихъ и джильбанадъ | |||
| Одежды и принадлежности странствующихъ дервишей; наружный видъ дервишей | |||
| Предметы, употребляемые при посвященiи въ дервишеское званiе; орудiя наказанiя дервишей; музыкальные инструменты | |||
| Глава IV | |||
| Жизнь дервишей | |||
| Искусъ мусульманина предъ посвященiемъ въ мюрида; посвященiе въ мюрида у Кадрiе, Мевлеви, Векташи и у другихъ орденовъ | |||
| Посвященiе новаго дервиша въ тайны дервишеской жизни | |||
| День дервиша | |||
| Главныя средства для достиженiя состоянiя халь | |||
| 1. | Духовное влiянiе воли мюршида на душу мюрида и этого последняго на другихъ людей | ||
| 2. | Зикръ; совершенiе его у Мевлеви и Руфаи, а также у туркестанскихъ дервишей; происхожденiе зикра | ||
| 3. | Хашишъ | ||
| Жизнь дервишей после прiобретенiя ими спиритуалистическихъ силъ | |||
| 1. | Жизнь дервишей, постоянно живущихъ на одномъ месте | ||
| 2. | Одиночная жизнь дервишей, бдящихъ надъ памятниками мусульманскихъ святыхъ | ||
| 3. | Жизнь странствующихъ дервишей | ||
| Cахибъ-и тесарруфъ, или духовные правители дервишей: 1, кутбъ и его помощники 2. Абдалы, Ну кеба; Мехзубы, или Меслубы | |||
| Глава V | |||
| Отношенiя мусульманскихъ государствъ къ дервишамъ и влiянiе последнихъ на мусульманскiе народы | |||
| Заключенiе | |||
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Либроком (УРСС), М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 384 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.784грн.
Схожі товари
Исламская концепция миропорядка
Почти никто не заметил, как в современных международных отношениях появилась Организация объединенных мусульманских наций, заявившая об исламском мировом порядке. Если бы не события 11 сентября 2001 г. в США, связанные с исламским вектором международного терроризма, исламская модернизация международных отношений еще оставалась бы предметом изучения кабинетных ученых. Новыми для читателя являются главы книги, посвященные экономической модели ислама, правам человека в исламе и другим гуманитарным аспектам исламской концепции миропорядка. Автор книги показывает, что на первый план выдвинулись практические вопросы отношения государств и общественного мнения к этому явлению. Для юристов, экономистов, ученых, аспирантов и тех, кто интересуется влиянием ислама на решение глобальных проблем.ОглавлениеЧасть I. Международно-правовые аспекты исламской концепции миропорядкаГлава 1. Становление исламской концепции солидарности и миропорядкаГлава 2. Правовое регулирование международных отношений в исламеГлава 3. Система Организации Исламская конференция в современных международных отношенияхЧасть II. Проблемы войны и мира в исламской концепции миропорядкаГлава 1. Концепция и практика "джихада" в современных условияхГлава 2. ОИК и палестинская проблемаГлава 3. Вооруженные конфликты в зоне Персидского заливаГлава 4. Исламский вектор в международном терроризмеГлава 5. Проблема распространения ядерного оружия в зоне исламаЧасть III. Исламский мировой экономический порядок (ИМЭП)Глава 1. Общая социально-экономическая характеристика мусульманских странГлава 2. Становление концепции исламского мирового экономического порядкаГлава 3. Исламские банкиГлава 4. Некоторые проблемы реализации ИМЭПЧасть IV. Гуманитарные аспекты исламского миропорядкаГлава 1. Права человека в исламеГлава 2. Основные принципы "исламского гуманитарного права" в период вооруженных конфликтовГлава 3. Исламский мировой информационный порядокВместо заключенияПриложения1. Динамика изменения религиозного состава населения мира с 1900 по 2000 год (млн. чел.)2. Устав Организации Исламская конференция3. Структура Организации Исламская конференция4. Государства - члены ОИК5. Резолюция 1441 (2002) "Ситуация в отношениях между Ираком и Кувейтом", принятая Советом Безопасности на 4644-м заседании 8 ноября 2002 г6. Участие государств - членов ОИК в важнейших международно-правовых договорах и соглашениях по вопросам нераспространения ядерного оружия7. Кодекс поведения стран - членов ОИК в борьбе с международным терроризмом8. Конвенция Организации Исламская конференция по борьбе с международным терроризмом9. Основные социально-экономические показатели государств - членов ОИК10. Функции Исламского банка развития11. Принципы функционирования Исламского банка развития12. Одобренные операции ИБР по видам финансирования и странам в 1976-2000 годах13. Квоты членов Международного валютного фонда, количество принадлежащих им голосов и управляющие МВФ14. Всеобщая Исламская декларация прав человека15. Каирская декларация по правам человека в исламе16. Этический кодекс исламской информации17. Дакарская декларацияПримечания..
Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии
В последнее время вырос интерес к мусульманскому праву, что объясняется той значимой ролью, которую в современном мире играет ислам, представляющий собой одновременно веру и образ жизни. Этот синтез воплощается в шариате - общем для всех мусульман ориентире и даже гаранте незыблемости ислама как цивилизации. Это значит, что понимать мусульман и по-добрососедски жить рядом с ними без элементарных знаний шариата трудно. Голландский ученый-правовед XIX века Л. В. С. Ван ден Берг объективно и доброжелательно исследует конкретные формы шариата с позиций правовой теории и практики на материале Нидерландской Индии (Индонезия) с учетом местных обычаев и традиций. В свое время высоко оцененная, эта книга и сегодня найдет заинтересованного и благодарного читателя...