«Метод возвращения суфия к Абсолютному единству включает: во-первых, поминание Бога (зикр) и, во-вторых, служение, добротолюбие (махабба) и сострадание по отношению к другим людям без ожидания какого-либо вознаграждения от Бога или творения. В заключение необходимо подчеркнуть, что целью поминания Бога является поддержка человеческого духа в его путешествии к высшим планам бытия, ибо сам Бог не нуждается в том, чтобы Его поминали. С другой стороны, в служении другим есть два преимущества: оно не только отдаляет искателя от себялюбия, но и подталкивает его к стремлению снискать Божье довольство. Поистине, что делается ради Бога, то и есть служение творению».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Риэлитивэб, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Социальная доктрина ислама
..
Ислам как идеологическая система.
В книге отражены результаты многолетних трудов автора в области академического исламоведения, прежде всего в изучении памятников мусульманской доксографии на арабском языке второй половины VIII - середины XII в. - особого жанра религиозно-исторической литературы. Это позволило не только ввести в научный оборот оригинальный материал, раскрывающий многообразие форм мусульманской идеологии, воссоздать понятийный аппарат ислама, но и выработать новый методологический подход к изучению ислама, дающий понимание механизма его функционирования как идеологической, в том числе религиозной, системы. Мусульманская догматика. Идейные течения и расхождения в исламе. Мусульманская доксография. Шиитский ислам. Историография и источниковедение ислама. Ислам единый, ислам региональный. Монография С.М.Прозорова «Ислам как идеологическая система» была удостоена международной премии «Книга года», которую 06.02.2006 вручил в Тегеране президент Исламской Республики Иран Махмуд Ахмади Нежад...
Введение в классическую исламскую философию (Серия:"Тема")
Исламская философия — своеообразная форма философской мысли. Особенно интересен ее классический период (IX-XII вв.), когда греческая философия оказала сильнейшее влияние на толкование Корана и исламских обычаев, период, имевший большое значение для развития европейской средневековой философии. Пробудить интерес к философской проблематике, спорам и идеям, существовавшим в средневековом исламском мире, — такова цель автора этой книги Оливера Лимэна, профессора Университета Кентукки (США).Для широкого круга читателей, интересующихся философией, религиоведением и востоковедением.Содержание -Предисловие к первому изданиюПредисловие ко второму изданиюТексты и сокращенияВведениеЧАСТЬ ПЕРВАЯ. АЛ-ГАЗАЛИ: КРИТИКА ФИЛОСОФИИГЛАВА 1. Как Бог сотворил мир?Сотворение мира: Аверроэс против ал-ГазалиМаймонид и проблема сотворения мираСотворение мира и полемика о природе причинностиГЛАВА 2. Бессмертие и Активный ИнтеллектГЛАВА 3. Знает ли Бог частности?ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗУМ ПРОТИВ ОТКРОВЕНИЯ В ПРАКТИЧЕСКОМ РАССУЖДЕНИИГЛАВА 4. Объективна или субъективна этика религии?ГЛАВА 5. Счастье, философия и обществоГЛАВА 6. Как читать исламскую философиюМистицизмИллюминативизмПроблемы интерпретацииАверроэс и АристотельРасхождения между Ибн Рушдом и АристотелемИбн Рушд об интеллектеДополнительная литератураГлоссарий..