В отчете Г.А.Х.Н. за 1921-1925 гг. (М., 1926) составление Словаря современной художественной терминологии выделено в качестве основного направления деятельности философского отделения. В виду того, что подобного Словаря на западе к тому времени еще не было, сотрудники ГАХН сами разрабатывали и методологию его составления и общий список терминов. Ориентировались они при этом на известный словарь философских понятий Эйслера.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Логос-Альтера, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 504 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Каббала в контексте истории и современности. Серия "Теоретические дискурсы культурологии"
Впервые в истории отечественной философской мысли ученый-каббалист и философ-культуролог выходят на открытый диспут о каббале. Авторы --- высокопрофессиональные исследователи --- рассматривают глубинные метафизические проблемы духовного мира человека в широком спектре истории и философии.Книга полна ярких описаний духовного опыта выдающихся людей, посвятивших свою жизнь разгадке формулы "Замысла творения". Каббала практически не была представлена в отечественной научно-философской литературе, и в данной работе впервые сделана попытка открыть для русскоязычного читателя богатейший, неизведанный мир иррационального и предоставить все инструменты для свободного, самостоятельного постижения духовного мира.Книга предназначена для философов, ученых и широкого круга читателей...
Человек в культуре Древнего Ближнего Востока. \Серия: По следам исчезнувших культур Востока
В результате скрупулезного анализа памятников древнейших культур Древнего Египта, Шумера, Вавилонии и др. автор воссоздает внутренний мир, мировоззрение древнего человека, важнейшие аспекты личности, рассматривает предмет и источники культуры древнего Ближнего Востока, широкий диапазон воззрения древнего человека на мир природы, людей, богов и т.д.М. Наука 1986г. 208 с., илл+фото-вклейки, мягкий переплет, обычный формат Фотографии на вклейках..
Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры
Термин «феноменологическая эстетика» Шпет не употреблял, но его подход к эстетическим проблемам может быть определен именно как феноменологический. Анализ его опубликованных трудов, и историко-философская реконструкция текстов, хранящихся в архиве, показывает, что само отношение Шпета к сознанию остается феноменологическим на протяжении всего его творчества, особенно в рамках герменевтического поворота к предметам гуманитарных наук: лингвистики, истории, филологии, искусствоведения, психологии, эстетики. Его версия феноменологической эстетики представлена в наиболее существенных работах - «Эстетических фрагментах» и «Проблемах современной эстетики». Шпет - сторонник принципиальной философской эстетики, не сводимой к психологии эстетического переживания и изучающей эстетическое сознание как в его актной структуре, так и в отношении к другим видам сознания (религиозному, научному). Он работал в пограничной сфере между феноменологией эстетического предмета (Gegenstandphanomenologie) и феноменологией конститутивных актов (Aktphanomenologie), определяя эстетику как «учение об эстетическом сознании, коррелятивное онтологическому учению об эстетическом предмете». ..