Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточно-христианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени. В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др. Первый том посвящен раннему христианству и Византии. Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по XX в. Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX-XX в. и в таких культурных движениях «серебряного века», как символизм, авангард, неоправославие. Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.
Содержание
ТОМ I
От Филона до Флоренского
Раннее христианство
Глава 1. Позднеантичные истоки и параллели
Филон Александрийский
Плотин
Глава 2. На переломе культурных традиций
Апологеты
Ориген
Латинская парадигма
Глава 1. Два града
Глава 2. Феномен прекрасного
Глава 3. Искусство
Глава 4. Семиотический модус бытия
Глава 5. Психология эстетического
Византия
Глава 1. Духовные предпосылки новой культуры
Глава 2. Многоликость тварной красоты
Глава 3. Всеобъемлющий символизм
Глава 4. Парадигмы символического мышления
Глава 5. Искусство в духовном свете
Общие принципы и положения
Христианство и искусства
Искусство слова
Глава 6. Богословие иконы
Глава 7. Язык византийского искусства
Глава 8. Аскетизм как «художество художеств»
Глава 9. Литургическая эстетика
Храмовое действо
Литургический символизм
ТОМ II
Южные славяне
Глава 1. Путь от греков в славяне
Древняя Русь
Глава 1. Духовное как эстетическое
Глава 2. Очарованье лепотой
Глава 3. Премудростью цветущее искусство
Глава 4. Философия в красках
Глава 5. Канон как основа творчества
Глава 6. Между «реализмом» и «символизмом»
Глава 7. Раскол
Глава 8. На пороге Нового времени
К новому символизму
Словесность
Музыка
Живопись
Глава 9. Феномен древнерусского эстетического сознания
Россия XIX-ХХ века
Глава 1. Христианская философия искусства
Гоголь
Бухарев
Достоевский
Леонтьев
Лев Толстой
Вл. Соловьев
Религиозная эстетика в XX в.
Глава 2. Эстетика неоправославия
Эстетическое измерение бытия
Софиология
Смысл иконы
Глава 3. Символизм в поисках духовного
Вячеслав Иванов
Андрей Белый
Рефлекия символизма. Эллис
Глава 4. Апокалиптические прозрения авангарда
На пороге третьего тысячелетия
Список сокращений
Указатель имен. Составитель Л. С. Бычкова
Summary
Библиография
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Университетская книга, СПб. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 1102 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.734грн.
Схожі товари
Евреи, конфуцианцы и протестанты: Культурный капитал и конец мультикультурализма
В своей новой книге профессор Лоуренс Харрисон продолжает развивать тему влияния культуры на экономическое развитие, начатую прежними его книгами «Главная истина либерализма» и «Кто процветает?», с которыми русскоязычный читатель уже успел познакомится. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет то, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Лоуренс Харрисон выявляет и подробно анализирует три крупные культуры, с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры...
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы...
Жизнь Иисуса
Жизнеописание Иисуса Христа, принадлежащее перу французского писателя и историка религии Э. Ренана, уже вскоре после своего выхода в свет в 1863 г. получило всемирную известность. Автор стремится очистить евангельское повествование от налета сверхъестественного и рисует своего героя как реально существовавшего проповедника, "религиозного анархиста". "Жизнь Иисуса" нельзя назвать научным исследованием в строгом смысле слова, это скорее род беллетристики, где исторически достоверные свидетельства переплетаются с авторским субъективизмом в оценках и произвольными реконструкциями многих событий. Книга рассчитана на широкий круг читателей...