«Ужасы на Западе» — эта книга о том, как страх, испытываемый отдельным человеком —на гильотине, в момент кастрирования в Варфоломеевскую ночь, взгляд на висельника, в бездонную пропасть, из которой поднимается зловонный дым, на труп, повешенный вниз головой...— проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством.
Несмотря на "желтое название", книга содержит научную информацию, являясь художественной обработкой диссертации, посвященной теме страха в западноевропейском обществе позднего средневековья и раннего возрождения.
Профессор истории, доктор наук, Жан Делюмо давно и плодотворно изучает комплекс проблем, связанных с эпохой Возрождения. Всемирную известность ему принесла переработанная для широкого круга читателей докторская диссертация "Рим в XIV веке". За "Цивилизацию Ренессанса" автор был удостоен высоко чтимой академической премии Гобера в 1968 г., а две последующие публикации - "Зарождение и утверждение Реформы" и "Католицизм в период между Лютером и Вольтером" ознаменовали новое видение места и значения религии в жизни общества и нестандартный подход к изучению этой проблемы.
Страх, что это такое? Каково соотношение личностного и общественного в страхе? Как страх, испытываемый отдельным человеком, проникает в общественное сознание и становится коллективным чувством? Каковы причины, питательная почва страха, и к каким последствиям приводит страх, овладевший целым сообществом людей? Вот круг проблем, изучаемых автором на культурологическом материале Европы эпохи Возрождения.
Оглавление
Часть Первая. ВСЕВОЗМОЖНЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ СТРАХА
Глава I. СТРАХ ВЕЗДЕСУЩ
1. Море изменчивое, страхом переполненное (Маро, Жалоба 1-я)
2. Далекое и близкое; новое и старое
3. Сегодня и завтра: чары и предсказания
Глава II. ПРОШЛОЕ И НОЧНОЙ МРАК
1. Привидения
2. Страх ночи
Глава III. ТИПОЛОГИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ
1. Явление чумы
2. Образы кошмара
3. Нечеловеческий разрыв
4. Стоицизм и излишества; отчаяние и безумие
5. Трус или герой?
6. Кто виноват?
Глава IV. СТРАХ И БУНТЫ (I)
1. Предмет, границы и методы исследования
2. Чувство незащищенности
3. Явный страх
4. Страх голодной смерти
5. Налоговое пугало
Глава V. СТРАХ И БУНТЫ (II)
1. Слухи
2. Роль женщины и духовенства в бунтах. Иконоборчество
3. Страх ниспровержения
Часть Вторая. ПРАВЯЩАЯ КУЛЬТУРА И СТРАХ
Глава VI. ОЖИДАНИЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ
1. Страх конца света и зарождение нового мира
2. Два разных прочтения апокалипсического пророчества
3. Средства распространения апокалипсического страха
4. Первый натиск апокалипсического страха: конец XIV в. и начало XV в
5. Второй натиск: эпоха Реформации
6. Бог карающий и одряхлевший мир
7. Арифметика пророчеств
8. География апокалипсических страхов
Глава VII. САТАНА
1. Рост сатанизма
2. Сатанизм, конец света и средства массовой информации эпохи Возрождения
3. Князь мира сего
4. Дьявольские наваждения
Глава VIII. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (I): ЯЗЫЧНИКИ И МУСУЛЬМАНЕ
1. Американские религии
2. Мусульманская угроза
Глаза IX. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (II): ЕВРЕИ — АБСОЛЮТНОЕ ЗЛО
1. Два источника антииудаизма
2. Роль религиозного театра; проповедники и крещеные евреи
3. Обвинения в святотатстве и жертвенных умерщвлениях
4. Обратить в веру, изолировать, изгнать
5. Новая угроза: обращенные в веру
Глава X. ПОДРУЧНЫЕ САТАНЫ (III): ЖЕНЩИНА
1. Обвинения, уходящие в глубь веков
2. Дьяволизация женщины
3. Женская тема в официальной проповеди конца XVI и начала XVII века
a. Богословский аспект
b. Медицинский аспект
c. Власть юристов
4. Печатная продукция, враждебно настроенная в отношении женщин
5. Изобразительное искусство, враждебное к женщине
Глава XI. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА: ВЕЛИКОЕ ГОНЕНИЕ НА ВЕДЬМ (I): досье
1. Рост страха
2. Узаконенное безумие
3. Хронология, география и социология репрессий
Глава XII. ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА: ВЕЛИКОЕ ГОНЕНИЕ НА ВЕДЬМ (II): попытка интерпретации
1. Колдовство и культ плодородия
2. На простонародном уровне: волшебство
3. На судейском уровне: демонология
4. Нависшая опасность
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Голос, М. |
| Рік видання | 1994 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.149грн.
Схожі товари
Повседневность и мифология
Первое среди отечественных гуманитарных исследований, всецело посвященное фольклористическому и культурно-антропологическому изучению повседневной жизни. Автор аргументированно показывает, какими мифологическими и ритуальными значениями обладают игра в жмурки и советская очередь, чиханье и курение, литературные и устные тексты, связанные с темой каннибализма. Адресовано специалистам по фольклору и этнографии, а также широким кругам гуманитариев...
Избранные труды по семиотике и истории культуры. Том V. Мифология и фольклор
Пятый том включает труды по мифологии, истории религий и фольклору. Особое внимание уделено проблеме близнечного культа в связи с двоичной символической классификацией, что изучено на материале разных африканских, индоевропейских (римской, восточнобалтийских, в частности латышской, и ряда других) традиций. Предметом исследования являются мифологические мотивы, общие для разных мифологических традиций Евразии, в частности такие, которые отражены в эпосе (в том числе птичьем и зверином). Цикл работ посвящен мифам о чудовищном псе или волке, который становился предметом поклонения и персонажем многочисленных мифов, распространенных на территории Евразии. Ранняя символика древнейших городов Малой Азии сопоставлена с древнебалканской. Проводится сравнение мифологических и религиозных представлений у народов Древнего Востока. Особо исследуется представление о внутренних психических сущностях, позволяющие проследить становление понятий сознания в Древней Греции в сопоставлении с Древним Востоком. Изучены общие черты фольклорных сюжетов разных балканских народов. Книга представляет интерес для всех интересующихся вопросами истории религии, мифологии и народного творчества народов мира...
Зло. Розкриття сутності зла у літературі та мистецтві
У книжці «Зло. Розкриття сутності зла у літературі та мистецтві» знаний фінський письменник-філософ Тармо Куннас аналізує прояви зла у художніх і мистецьких творах і наводить переконливі й яскраві докази того, що зло ніяк не може бути однозначним. Зло не лишало байдужими митців і письменників усіх епох – від доби античності до третього тисячоліття, – вабило їх спуститись у незвіданий світ тіней. Воно звикло ховати справжній лик за різними масками: «Квіти зла» Бодлера, «Декамерон» Боккаччо, сцена на сходах у фільмі «Броненосець “Потьомкін”» Сергія Ейзенштейна зображують зло у зовсім несхожі способи. Воно може тихо дрімати під егідою глупоти, слабкої моралі чи інертності. Якщо зазирнути йому у вічі, можна спізнати абсурдну, моторошну, харизматичну й порочну злобу. Тармо Куннасу вдається зірвати зі зла маски та показати його справжню сутність. Завдяки численним цитатам і переказам класичних творів світової літератури, присвяченої різноманітним проявам зла, книжка читається немов пригодницький роман, а оригінальні погляди й ідеї роблять її сучасною й злободенною. Стане у пригоді фахівцям – філософам, історикам, культурологам тощо, а також усім, хто цікавиться модерною гуманітаристикою. Українською перекладено вперше...



