Автор, известный специалист в области японской культуры, анализирует творчество японских писателей XX в., произведения которых считаются мировой классикой. Литература, обновленная после "реставрации Мэйдзи" 1868 г., представлена такими именами, как Куникида Доппо, Кэндза-буро Оэ, Акутагава Рюноскэ, Кавабата Ясунари и др.
Для студентов-старшекурсников, аспирантов и научных работников в области литературоведения, филологии, культурологии и восточной философии.
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Одинокий странник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
От автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Пролог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Пророк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
«Тихая и печальная мелодия человечества» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Удивление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Природа и человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Туман рассеивается . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Рок или предрассудки? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Одолима ли человеческая природа? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Стиль – это человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
2. Что было в начале? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Еще немного об «одиноком страннике» – Куникида Доппо . . . . . . . . 180
Нацумэ Сосэки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Акутагава Рюноскэ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
3. Что японцы ищут в прошлом? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
4. Человек и природа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
5. Человек и общество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
6. Человек и красота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
7. Несколько портретов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
«И была любовь, и была ненависть» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358
«Нарушенный завет» Симадзаки Тосона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
Ямамото Сюгоро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
Танидзаки Дзюнъитиро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Сны о России (Ясуси Иноуэ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Альфа-М, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
615грн.
Схожі товари
Улисс \красный\Иностранка
..
Волшебный фонарь. Стихотворения и поэмы.
"Крупнее Цветаевой в нашем столетии нет поэта" - так сказал о Марине Цветаевой Иосиф Бродский. Она не принадлежала ни к одному литературному направлению своего времени, одна "за всех" и одна "противу всех". Независимая, бесстрашно искренняя, она впустила в свою поэзию стихийное начало, не заботясь о границах дозволенного. "Главное в жизни писателя - не успех, а успеть", - писала Цветаева. И успела она очень много…В данный том вошла основная часть поэтического наследия Цветаевой: все авторские сборники, как выпущенные при жизни, так и изданные посмертно, стихотворения разных лет и поэмы...
Алхимик \мал.\белая
Пауло Коэльо в наше время самый популярный писатель в мире. Самая известная работа «Алхимик» совсем не похож на «Чайку Джонатана» или «Иллюзии» Ричарда Баха, ещё меньше он похож на «Маленького принца» Экзюпери, почему-то трудно не вспомнить эти сказки-притчи, когда хочешь сказать что-то в «Алхимике». Это притча именно для нашего времени, и не зря «Алхимик» любимая книга сильных мира сего и простых людей в 117 странах мира. «Добиться воплощения своей судьбы это единственная подлинная обязанность человека… Все люди, пока они еще молоды, знают свою судьбу… Но с течением времени таинственная сила принимается убеждать в том, что добиться воплощения почему невозможно. Сила это кажется недоброжелательной, но в действительности она указывает человеку на то, как воплотить свою судьбу. Она готовит к этому выводу и его волю. На этой планете существует одна великая истина: по-настоящему чего-то желаешь, ты достигнешь этого, и такое желание зародилось в душе вселенной. Есть такое предназначение на Земле»...