Книга представляет собой сборник фрагментов текстов философско-культурологического характера - извлечений из трудов мыслителей разных эпох, литературных памятников культуры. В соответствии с требованиями ГОС по культурологии для высшей школы в данной подборке представлены основные аспекты теории культуры, исторической культурологии, актуальных проблем современной культуры.
Предназначена для студентов вузов, учащихся колледжей и гимназий, а также всех, интересующихся культурологией.
Список представленных авторов:
Леви-Стросс, Клод (1908-2009); Вернадский, Владимир Иванович (1863-1945); Вольтер (1694-1778); Аруэ, Франсуа-Мари; Гомер (VIII век до н. э.); Киреевский, Иван Васильевич (1806-1856); Хомяков, Алексей Степанович (1804-1860); Платон \авт., .\; Аристотель \авт., .\; Августин \авт., .\; Кант, Иммануил \авт., .\; Готфрид, Гердер Иоганн \авт., .\; Гегель, Георг Вильгельм Фридрих \авт., .\; Ницше, Фридрих \авт., .\; Шпенглер, Освальд \авт., .\; Хейзинга, Иоганн \авт., .\; Кассирер, Эрнст \авт., .\; Фрейд, Зигмунд \авт., .\; Юнг, Карл Густав \авт., .\; Тайлор, Эдуард \авт., .\; Малиновский, Бронислав Карпер \авт., .\; Боас, Франц \авт., .\; Кребер, Алфред Луис \авт., .\; Уайт, Лесли Элвин (Алвин) \авт., .\; Бидни, Дэвид \авт., .\; Карнейро, Роберт Леонард \авт., .\; Данилевский, Николай Яковлевич \авт., .\; Бердяев, Николай Александрович \авт., .\; Белый, Бугаев Андрей \авт., .\; Ясперс, Карл \авт., .\; Тойнби, Арнольд Дж. \авт., .\; Хайдеггер, Мартин \авт., .\; Фейблман, Джеймс Керт \авт., .\; Упанишады \авт., .\; Конфуций \авт., .\; Кун Фу-цзы; Сапфо \авт., .\; Гораций, Квинт Флакк \, .\; Вергилий \авт., .\; Цицерон \авт., .\; Готфрид, Страсбургский \авт., .\; Фома, Аквинский \авт., .\; Данте, Алигьери \авт., .\; Петрарка, Франческо \авт., .\; Боккаччо, Джованни \авт., .\; Макиавелли, Николо \авт., .\; Мор, Томас \авт., .\; Рабле, Франсуа \авт., .\; Шекспир, Уильям \авт., .\; Сервантес, Сааведра \авт., .\; Гоббс, Томас \авт., .\; Мольер, Жан-Батист \авт., .\; Руссо, Жан-Жак \авт., .\; Гете, Иоганн Вольфганг \авт., .\; Байрон, Джордж \авт., .\; Лиотар, Жан-Франсуа \авт., .\; Ортега-и-Гассет, Хосе \авт., .\; Делез, Жиль \авт., .\; Феллини, Федерико \авт., .\; Деррида, Жак \авт., .\; Чаадаев, Петр Яковлевич \авт., .\; Белинский, Виссарион Григорьевич \авт., .\; Кавелин, Константин Дмитриевич \авт., .\; Достоевский, Федор Михайлович \авт., .\; Соловьев, Владимир Сергеевич \авт., .\; Чичерин, Борис Николаевич \авт., .\; Карсавин, Лев Платонович \авт., .\; Федотов, Георгий Петрович \авт., .\; Ильин, Иван Александрович \авт., .\; Вебер, Альфред \авт., .\; Швейцер, Альберт \авт., .\; Маринетти, Филиппо Томмазо \авт., .\; Сноу, Чарлз Перси \авт., .\; Сорокин, Питирим Александрович \авт., .\; Печчеи, Аурелио \авт., .\; Мартин, Джон \авт., .\; Кастельс, Мануэль \авт., .\; Бек, Ульрих \авт., .\
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Феникс, РнД. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 628 |
| Обкладинка | тверд |
-
922грн.
Схожі товари
2000 лет христианской культуры.2тт 1999
Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточно-христианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени. В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др. Первый том посвящен раннему христианству и Византии. Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по XX в. Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX-XX в. и в таких культурных движениях «серебряного века», как символизм, авангард, неоправославие. Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.СодержаниеТОМ IОт Филона до ФлоренскогоРаннее христианствоГлава 1. Позднеантичные истоки и параллелиФилон Александрийский Плотин Глава 2. На переломе культурных традицийАпологеты ОригенЛатинская парадигма Глава 1. Два града Глава 2. Феномен прекрасногоГлава 3. ИскусствоГлава 4. Семиотический модус бытияГлава 5. Психология эстетическогоВизантияГлава 1. Духовные предпосылки новой культурыГлава 2. Многоликость тварной красотыГлава 3. Всеобъемлющий символизмГлава 4. Парадигмы символического мышленияГлава 5. Искусство в духовном светеОбщие принципы и положенияХристианство и искусстваИскусство словаГлава 6. Богословие иконыГлава 7. Язык византийского искусстваГлава 8. Аскетизм как «художество художеств»Глава 9. Литургическая эстетикаХрамовое действоЛитургический символизмТОМ IIЮжные славянеГлава 1. Путь от греков в славянеДревняя Русь Глава 1. Духовное как эстетическоеГлава 2. Очарованье лепотой Глава 3. Премудростью цветущее искусство Глава 4. Философия в красках Глава 5. Канон как основа творчестваГлава 6. Между «реализмом» и «символизмом»Глава 7. РасколГлава 8. На пороге Нового времени К новому символизму Словесность МузыкаЖивописьГлава 9. Феномен древнерусского эстетического сознанияРоссия XIX-ХХ века Глава 1. Христианская философия искусства Гоголь БухаревДостоевскийЛеонтьевЛев ТолстойВл. СоловьевРелигиозная эстетика в XX в.Глава 2. Эстетика неоправославия Эстетическое измерение бытияСофиологияСмысл иконы Глава 3. Символизм в поисках духовногоВячеслав ИвановАндрей БелыйРефлекия символизма. ЭллисГлава 4. Апокалиптические прозрения авангарда На пороге третьего тысячелетия Список сокращенийУказатель имен. Составитель Л. С. БычковаSummaryБиблиография..
Чистота и опасность. Анализ представлений об осквернении и табу
В очередную книгу серии `Публикации ЦФС` (малая серия `Сonditio humana`) мы включили основополагающую работу замечательного британского антрополога Мери Дуглас `Чистота и опасность` - шедевр современного социального исследования, неизменно входящий в списки наиболее влиятельных научных трудов XX века, уже семнадцать раз переиздававшийся в оригинале и переведенный более чем на десять языков...
Природа и образы телесности
Авторами монографии разрабатывается принципиально новый подход к осмыслению природы человеческой телесности с учетом ее свойств как сложного системного феномена и как одной из составляющих самоорганизующейся целостности «человек - мир». Принципиальным в рамках подхода является рассмотрение феномена телесности как динамично развивающегося и сложно организованного инструмента постижения познающим существом мира и самого себя. Результаты исследования имеют прикладное значение: новое понимание природы телесности и глубинных основ ее адаптивных механизмов может быть использовано для более грамотного отношения к собственному здоровью (физическому и ментальному), включая изменение психоэмоционального фона в благоприятном направлении. Книга может быть рекомендована как специалистам в тех областях знания, которые связаны с изучением человека, так и широкому кругу читателей, заинтересованных в более глубоком понимании собственной природы и улучшении качества жизни.Интенсивно развивающийся в последние десятилетия телесно-ориентированный подход в эпистемологии позволяет сделать новые важные шаги в понимании природы мыслительной деятельности человека. В частности, призыв обратить самое пристальное внимание на телесную воплощенность разума, на телесные детерминанты мыслительной активности дает возможность в плодотворном направлении изменить ракурс рассмотрения традиционной the mind-body problem (проблемы соотношения разума и тела). Это чрезвычайно важно для верной расстановки акцентов в исследованиях человеческой природы в целом.Однако, как мы пытались в этой книге показать, лишь переход на новый уровень понимания, предполагающий осознание того, что телесное и есть ментальное, просто в другой форме проявления, что телесное и ментальное на неком глубинном уровне - это одно и то же, подводит к осмыслению подлинной ценности и актуальности изучения телесности в контексте эпистемологического (и, более широко, философского) исследования.Таким образом, подлинная целостность в понимании ментального и телесного, а вместе с ней и выход за пределы двойственности в рамках решения психофизической проблемы достигаются только в том случае, если принять, что телесное и ментальное - это единое качество жизненности, просто в разных формах своего проявления. Иными словами, это то, как подобного рода целостность видится диссоциированному уму, который во всем воспринимаемом усматривает собственную природу. И тогда становится понятным, что телесное - это не нечто такое, что важно для понимания ментального, и что это не просто значимое обрамление ментального, — это само ментальное, просто в другой форме своего проявления...