Книга знакомит читателей с особенностями японского национального характера. Используя обширный фактический материал и личные наблюдения, авторы выявляют национально-психологическую специфику речевой коммуникации японцев, установления с ними межличностных отношений и другие особенности их социального поведения. В книге в аспекте национальной психологии отмечается специфика управления промышленным производством и анализируется система образования.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | ВиМ |
| Рік видання | 1996 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.214грн.
Схожі товари
Универсалии восточных культур
Строится ли культура вокруг определенного «каркаса», составными элементами которого являются мировоззренческие универсалии? Если таковые признаются, то что под ними следует подразумевать? Допустимо ли расширительное, отличное от традиционного историко-философского толкования, понимание культурных универсалий? Каковы средства описания последних? Что такое «словарь» ключевых, знаковых понятий, которые наиболее ярко представляют универсальные особенности индийской, китайской и арабо-мусульманской культур? Допустимо ли полагать, что не универсалии, а другие механизмы определяют характер культуры? Ответы на поставленные в книге вопросы отражают возможность разнообразных подходов к проблеме универсалий восточных культур. Коллективная монография посвящена исследованию культурных оснований, обеспечивающих специфику индийской, арабо-мусульманской и китайской цивилизаций. «Восточные» категории и понятия рассматриваются не замкнуто в контексте той или иной культуры, а в сопоставлении с соответствующими категориями западной философии. Труд отличается полемическим характером. Впервые читателям предлагается Словарь основных категорий и понятий трех восточных цивилизаций.СОДЕРЖАНИЕОт редактора 5В. С. Степин. Мировоззренческие универсалии как основание культуры 14М.Т.Степанянц. Проблема универсалий в дискурсе философов Востока XX века 42В. К. Шохин. Индийские категориальные системы и 16 падартх ньяи 58В.Г.Лысенко. Концепция универсалий в вайшешике и в лингвистической философии Индии 77О.В.Мезенцева. Концепция Бога в индийской философии нового и новейшего времени 122Е.А.Фролова. Концепции греха в исламской теологии и философской мысли 141Н.В.Ефремова. Проблема бессмертия в философии классического ислама 180А. И.Кобзев. Категория «философия» и генезис философии в Китае 200А.И.Кобзев. Категории и основные понятия китайской философии и культуры 220А.В.Никитин. Универсальные характеристики традиционной вьетнамской мысли 244Альтернатива «универсализму»А.В.Смирнов. Номинальность и содержательность: почему некритическое исследование «универсалий культуры» грозит заблуждением 290 Словарь категорий и понятий 318Индийская традиция (Н.В.Исаева, В.Г.Лысенко, О.В.Мезенцева, В.К.Шохин) 318Арабская традиция (А.В.Смирнов) 346Китайская традиция (А.И.Кобзев) 383Summary 429Contents 430..
Японская классическая поэзия \Эксмо-БВЛ
Сборник «Японская классическая поэзия», включает в себя 12 веков поэзии самых известных японских авторов в лучших русских переводах. В издание включена цветная вкладка с редкими красочными иллюстрациями.Каждое стихотворение танка или хокку — маленькая поэма, пробуждающая воображение недосказанностью, недоговоренностью, поэтому сборник японской лирики лучше читать неторопливо, оставляя время на постижение скрытого смысла стиха.Классические танка, хокку, лирические драмы театра Но, сцепленные строфы рэнга и народные песни начала XX столетия — двенадцать веков японской поэзии в переводах В.Н. Марковой и В. С. Сановича, сопровожденных подробными комментариями и иллюстративным материалом...
Культура и обмен: введение в экономическую антропологию
Книга является введением в экономическую антропологию - научную дисциплину, возникшую в XX в. на стыке социологии, экономики и социальной антропологии. Многие идеи, изложенные здесь, хорошо известны специалистам в соответствующих узких областях. В то же время автор излагает свою оригинальную концепцию, объясняющую культурные особенности России процессом перехода от экстенсивной к интенсивной модели развития. Он исходит из того, что понимание роли культурных особенностей в экономике и менеджменте важнее всего для широкого круга участников рынка, а не только для специалистов-антропологов...