Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. Приняв в зрелом возрасте христианство, он стал одним из самых ярких и ярых его защитников. Отстаивая свою веру, он громит язычников, спорит с иудеями, атакует еретиков-гностиков, борется за чистоту нравов внутри христианской общины. Вниманию читателей предлагается новый перевод на русский язык «Апологетика», одного из первых сочинений Тертуллиана, и «К Скапуле», одного из его последних творений. Обе эти работы были адресованы языческой аудитории. Полемика Тертуллиана с идолопоклонством носит бескомпромиссный характер, наиболее ярко отражая борьбу новой религии с традиционными верованиями. Во вступительной статье затрагивается вопрос взаимоотношений античной и христианской культур. Поверхностный на первый взгляд конфликт между отжившими мифами и Библией отражает противоречие между двумя мировоззрениями, двумя религиозными парадигмами: иудео-христианским креационизмом и языческим манифестационизмом. Отношение Тертуллиана к мифологии показывает нам отношение образованного христианина, жившего на рубеже II—III вв. в западной части Римской империи, к своему преодоленному прошлому. Перевод снабжен комментариями, указателем имен и библиографией.
Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель А. Ю. Братухина
Оглавление:
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — христианин в мире язычников
Языческие авторы
Климент Александрийский
Внелитературные источники
Интерпретация мифов у Тертуллиана
Мифы как вымыслы поэтов
Мифы как деяния демонов
Мифы как истории обожествленных людей
Боги и герои
Литературные персонажи
Персонажи религиозных культов
Воцерковленный мифологический образ
АПОЛОГЕТИК
Глава I. Незнание язычников о христианах. Разное поведение христиан и преступников перед судом
Глава И. Язычники обращаются с христианами иначе, чем с преступниками
Глава III. Ненависть язычников к христианскому имени
Глава IV. Об антихристианских законах и об отмене устаревших законов
Глава V. Законы о введении новых богов. Императоры-гонители христиан и императоры-защитники
Глава VI. Язычники отменили законы против роскоши и пьянства и постановления консулов, изгнавших Либера и египетских богов
Глава VII. О молве
Глава VIII. Опровержение обвинения в фиестовых трапезах и кровосмешении
Глава IX. Упомянутые преступления открыто совершаются самими язычниками
Глава X. Христиане не чтут богов, поскольку те — не боги. Доказательство этого на примере Сатурна
Глава XI. Анализ причин, по которым высший Бог мог бы делать людей богами
Глава XII. Об идолах и их изготовлении
Глава XIII. Язычники сами нечестивы по отношению к своим богам
Глава XIV. Язычники жертвуют богам отбросы. Насмешки над богами в языческой литературе
Глава XV. Насмешки над богами в театре. Разврат в храмах. Их ограбления
Глава XVI. О почитании христианами ослиной головы, креста, солнца…
Глава XVII. О едином Боге, о свидетельстве души
Глава XVIII. О пророках и переводе Писания на греческий язык
Глава XIX. О древности Писания
Глава XX. Божественность Писания доказывается исполнением ранее предсказанного в нем
Глава XXI. Об иудеях, о пришествии Христа, Его страданиях, смерти, воскресении и вознесении. «Мы чтим Бога через Христа»
Глава XXII. О демонах
ГлаваXXIII. Демоны и боги — одно и тоже. Экзорцизм
Глава XXIV. Лишь христианам запрещено иметь собственную религию
Глава XXV. Опровержение веры в то, что боги дали могущество Риму
Глава XXVI. Могущество дает Бог
Глава XXVII. О кознях демонов против христиан
Глава XXVIII. О принуждении к жертвоприношениям
Глава XXIX. Опровержение обвинения в оскорблении величия: боги бессильны
Глава XXX. Христиане молятся за императора истинному Богу
Глава XXXI. Молиться за императора христианам велит Писание
Глава XXXII. Христиане не клянутся гениями императоров
Глава XXXIII. Император — не бог
Глава XXXIV. Называть императора богом — опасная лесть
Глава XXXV. Христиане не участвуют в непотребных празднествах в честь императора. Враги императора — не из числа христиан
Глава XXXVI. Отношение христиан одинаково ко всем людям
Глава XXXVII. О гипотетической мести христиан
Глава XXXVIII. Христиане не опасны для общественного спокойствия
Глава XXXIX. Христианские быт и нравы в сравнении с языческими: христиане, сходясь, образуют не группировку (factio), а совет (curia)
Глава XL. Стихийные бедствия как Божья кара обрушивались на человечество и раньше; с появлением христиан их сила ослабла
Глава XLI. Бедствия случаются по вине язычников, подкрепляя христианскую надежду
Глава XLII. Христиане не бесполезны для торговли
Глава XLIII. Христиане бесполезны для сводников, убийц, магов, гадателей, звездочетов
Глава XLIV. Все преступники — из числа язычников
Глава XLV. Христиане научены непорочности Богом
Глава XLVI. Христиане и философы
Глава XLVII. Философы и поэты заимствовали истину в Писании, извратив ее
Глава XLVIII. О метемпсихозе и воскресении
Глава XLIX. Поскольку христианское учение полезно, оно не может быть ложным
Глава L. Сравнение мучеников с солдатами. Примеры презрения к страданиям и смерти у язычников.
«Когда вы осуждаете нас, Бог нас оправдывает»
Примечания
К СКАПУЛЕ
Примечания
Указатель имен
Сокращения
Библиография
Источники
Переводы
Исследования
Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель А. Ю. Братухина
Оглавление:
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Олега Абышко изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 256 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.101грн.
Схожі товари
Труды
Сборник делает достоянием читателей наследие Святейшего Патриарха Никона - великого церковного и государственного деятеля. Его идеи выражают стратегию патриаршества и государственности, утверждая принцип симфонии духовной и светской властей, освещая путь славянской и шире - православной самобытности. В первый раздел настоящего издания вошли следующие творения Патриарха Никона: "Слово благополезное о создании монастыря Пресвятые Богородицы Иверския и святаго новаго исповедника и священномученика Филиппа, митрополита Московскаго и всея Руси чудотворца, иже на Святе езере, и о перенесении мощей святаго праведнаго Иакова, иже прежде Боровеческ именовася", "Слово о Животворящем Кресте", "Слово отвещательное", "Поучение священному чину и причетникам", "Слово на моровое поветрие", "Грамоты в Иверский Валдайский монастырь", "Грамоты в Крестный Кий-островский монастырь", "Духовные наставления христианину", "Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию Патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа Газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы", "Духовное завещание Никона, Патриарха". Особый интерес представляет обширная переписка Святейшего Патриарха Никона, вошедшая в данный раздел, которая включает в себя, в частности его переписку с царем Алексеем Михайловичем.Второй раздел сборника ("Труды Никона, Патриарха Московского") посвящен подробному описанию благотворных трудов Патриарха Никона в церковной, социальной и других сферах жизни, книжной и обрядовой справ, архитектурного и художественного наследия Иверского Валдайского, Крестного Кий-островского и Нового Иерусалима Воскресенского монастырей, дел врачебных и др. В данный раздел вошли следующие статьи: "Церковное и социально-политическое служение Патриарха Никона", "Патриарх Никон в деле исправления церковных книг и обрядов", "Строительная деятельность Патриарха Никона", "Иверский Богородицкий Святоозерский Валдайский монастырь", "Крестный Онежский Кий-островский монастырь", "Святого Живоносного Христова Воскресения монастырь Нового Иерусалима", "Новоиерусалимская школа песнотворчества", "Дела Святейшего Патриарха Никона, называемые чудесами врачебными", "Лечебник Патриарха Никона".Приложения содержат: обширное исследование религиозно-философских и богословских взглядов Патриарха Никона "Богословие Никона, Патриарха Московского" (включающее главы: "Святоотеческие основы богословских воззрений Патриарха Никона", "Экклезиологические воззрения Патриарха Никона", "Церковно-канонические убеждения Патриарха Никона" "Антропологические и нравоучительные воззрения Патриарха Никона", "Особенности экзегетики Патриарха Никона", "Концепция пастырства Патриарха Никона" "Богослужение Патриарха Никона") и "Судное дело Никона, Патриарха Московского" (главы "Дело об оставлении Патриархом Никоном патриаршего престола, о пребывании его в Воскресенском монастыре Нового Иерусалима", "Письма его оттуда к царю Алексею Михайловичу", "О созвании в Москве собора против Никона", "О приглашении на оный Восточных Патриархов и суд над Патриархом Никоном", "Неделя святых отец", "Судное дело Святейшего Патриарха Никона" "Суд над Патриархом Никоном", "Проект наказа приставу о содержании Никона в Ферапонтове монастыре", "Прошение об освобождении Патриарха Никона, поданное царю от настоятеля с братией Воскресенского монастыря", "Разрешительные грамоты от Вселенских Патриархов", "Триумф Патриарха Никона").Для специалистов, занимающихся изучением биографии Патриарха Никона, исследованием различных вопросов истории Церкви XVII века, истории России, истории патриаршества, агиологии, патрологии, пастырского богословия, церковного искусства, для исследователей русской религиозно-философской и богословской мысли, изучающих различные вопросы догматического богословия, экклезиологии и антропологии, нравственного богословия, литургики, святоотеческой экзегетики, церковного права.Для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов, аспирантов и научных сотрудников богословских и общегуманитарных вузов и факультетов, а также для всех, интересующихся историческим и духовным наследием.Формат книги намного крупнее энциклопедического..
Крест и корона: Церковь и государство на Руси IX - XVII вв."
Новое исследование известного ученого посвящено истории взаимоотношений церкви и государства на протяжении 800 лет - со времен крещения Руси при киевском князе Владимире до раскола православной церкви в середине XVII в. Приведен обширный материал, характеризующий роль в политической и культурной истории Русского государства. Текст исследования сопровождают яркие жизнеописания выдающихся церковных и государственных деятелей, даны живые зарисовки придворного и монашеского быта. Продаётся без суперобложки...
