Монография посвящена народному календарю - подсистеме традиционной культуры славян, с помощью которой моделировались представления славян о времени, природных изменениях и циклах хозяйственной деятельности. Природный календарь впервые исследуется сопоставительно на материале всех славянских традиций (восточно-, западно- и южнославянских), а также в совокупности всех составляющих его текстов и жанров (фольклорных, мифологических и обрядовых). Основное внимание уделено смысловой стороне календаря - мифопоэтическим темам и сюжетам, которые дают устойчивые межславянские схождения и `разыгрываются` на разных культурных языках (песни и паремиология, мифологические рассказы, верования и приметы, народная терминология и фразеология, обряды и обычаи). Книга адресована фольклористам, этнологам, историкам культуры, а также всем тем, кто интересуется проблемами славянской традиционной культуры
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Индрик, М. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 816 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Историческая библиотека: книги IV-VII. Греческая мифология / Пер. с древнегреч. О.Цыбенко.
Диодор Сицилийский (I век до н.э.) - один из наиболее известных греческих историков римской эпохи, автор большого труда "Историческая библиотека". Публикуемые книги труда Диодора посвящены систематическому изложению греческой мифологии, составляя самостоятельную структурную часть общего труда. Написанные легко и изящно, мифологические книги Диодора могут представлят интерес не только для специалистов по истории и литературе античного мира, но и для широкого круга читателей, желающих познакомиться с греческой мифологией впервые. В Приложении дана мифологическая часть "Паросской хроники", иллюстрирующей хронологически изложение мифов Диодором...
Священные письмена Майя
Самая первая надпись на древнем иероглифическом языке майя датируется 36 годом нашей эры. В Европе в этом году правил римский император Тиберий, тот самый, при котором был распят Иисус Христос. Столкновение и взаимопроникновение двух цивилизаций, олицетворяемых соответственно главным символом христианства - крестом - и символом свободы у древних индейцев Мексики и Гватемалы - птицей кецаль, и породили современную латиноамериканскую культуру. А начало этого процесса традиционно относят к военной экспедиции 1519 года Эрнандо Кортеса, который, будучи принят ацтеками за "Пернатого Змея", бога Кецалькоатля, легко захватил их столицу Теночтитлан, построив на башне их главного храма часовню во имя Девы Марии Гваделупской… ..