Мрачное Средневековье на Западе прошло под знаком господства властителей душ — тайных и явных монашеских орденов. Из этой книги читатель узнает о хозяйственных цистерцианцах, «псах Господних» — предшественниках «святой инквизиции», доминиканцах, пронырливых иезуитах, воинственных орденах тевтонцев и меченосцев, дьяволопоклонниках-тамплиерах и многих других монашеских организациях, державших Европу в ежовых рукавицах несколько сотен лет.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Феникс, РнД. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Византийское государство и церковь в ХI веке. От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина (комплект из 2 книг)
"Византийское государство и церковь в ХI веке. От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина" - это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже в настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам.В настоящем двухтомнике в качестве сопровождающего материала публикуются: речь Скабалановича "Научная разработка византийской истории XI в.", произнесенная им на защите докторской диссертации, его работы "Византийская наука и школы в XI в. О нравах византийского общества в Средние века", "Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии", "Религиозный характер борьбы османских турок с греко-славянским миром (до взятия Константинополя в 1453 г.)" и продолжающая ее "Политика турецкого правительства по отношению к христианским подданным их религии (от завоевания Константинополя до конца XVIII в.)", а также статья известного русского византиниста П.В.Безобразова "Византия в XI в.". Двухтомник снабжен вводной статьей Г.Лебедевой, посвященной исследованию творческой биографии Н.А.Скабалавича, и заключением Т.Д.Флоринского "Новый русский труд по истории Византии".Для воспитанников и студентов духовных учебных заведений, студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов, для специалистов по византологии, общей церковной истории, общей истории, истории Средних веков, сравнительному богословию (истории западных исповеданий), культурологии, а также для всех интересующихся историей и культурой Византии, историей Православной Церкви.Николай Афанасьевич Скабаланович (1848–1918) — профессор общей и церковной истории Санкт-Петербургской Духовной академии, доктор богословия, один из самых талантливых русских церковных историков. Его основополагающая работа "Византийское государство и Церковь в XI веке" — это настоящая энциклопедия по Византии, непревзойденный во многих отношениях даже в настоящее время научный труд, в том числе и по своим литературным достоинствам. В приложении даются статьи "Византийская наука и школы в XI веке", "О нравах византийского общества в Средние века", "Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии" и другие, позволяющие с большей полнотой и вниманием остановиться на конкретных вопросах как внутренней истории Византийской империи в целом, так и истории Византийско-Восточной церкви в частности.448 + 416 стр...
Сочинения богословские
Содержание:Предисловие к первому изданию. Предисловие. Автор: Ю. СамаринОпыт катихизического изложения учения о церкви. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г - на Лорански. 1853. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу окружного послания парижского архиепископа. 1855. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу разных сочинений Латинских и Протестантских о предметах веры. 1858. Автор: Алексей ХомяковО библейских трудах. 1860. Автор: Алексей ХомяковПисьмо к утрехтскому епископу Жансенисту Лоосу (Loos). 1860. Автор: Алексей ХомяковПисьма к Пальмеру. 1844 - 1854. Автор: Алексей ХомяковОпыты перевода апостольских посланий. Статья. Автор: Алексей ХомяковПриложения. Статья. Автор: Алексей ХомяковПроповедь А. С. Хомякова в `Сумерках священного`. Статья. Автор: С. Федоров..
Рыцари Христа: Военно-монашеские ордены в средние века XI - XVIвв. \Серия: Историческая библиотека
Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты - военно-монашеские ордены. Гибриды "чудовищ", по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу - бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, "облаченных в доспехи из железа и доспехи веры". Реконкиста и крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в Святой земле, в Испании и на берегах Балтийского моря. По мере укрепления независимости монархий от папской власти, растущего недоверия монархов к этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и были вынуждены вновь обратиться к благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и слухи, которые разоблачает современный историк, в то же время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд...