Данная публикация начинает серию переводов из книги `Совершенство в коранических науках` знаменитого мусульманского ученого Джалал ад-Дина ас-Суйути (1445-1505).
Этот многотомный труд, подводящий итог изучения писания ислама в классический период мусульманской истории (VII-XV вв.), стал одним из наиболее авторитетных как среди мусульман, так и среди европейских исламоведов.
Настоящее издание рассчитано на широкие круги читательской аудитории, интересующейся вероучением и культурой ислама, а также на использование в учебном процессе в средних и высших мусульманских учебных заведениях.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Муравей, М. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 240 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.035грн.
Схожі товари
Коран. \синий\ Перевод смысла аятов и их краткое толкование Абу Адель
Читая лишь прямой перевод слов Корана невозможно правильно понять смысл многих аятов. Поэтому текст Корана и толкование к нему должны быть неразрывно связаны. На раннем этапе изучения Корана, лучше пользоваться простыми и недлинными комментариями, чтобы можно было легко освоить основной смысл Книги Аллаха. Поэтому основой для данного перевода послужил «ат-Тафсир аль-муяссар» (Облегчённое толкование), соответствующий убеждениям первых праведных поколений верующих, который был составлен группой преподавателей толкования Корана под руководством Абдуллаха ибн абд аль-Мухсина ат-Турки...
Суфийские ордены в исламе \1989
Значительное и интересное исследование английского ученого Дж. С. Тримингэма «Суфийские ордены в исламе», предлагаемое вниманию читателей в русском переводе, уже своим названием подводит к обширному лабиринту проблем. Автор впервые в исламоведении предпринял попытку рассмотреть и проанализировать в историко-хронологическом и диахроническом аспектах весьма важный социальный институт — мистические (суфийские) братства, возникшие в исламе в конце XII в. Книга Дж. С. Тримингэма посвящена по преимуществу особенностям и характерным чертам практического (прагматического, или рефлекторного) суфизма, который функционально осуществлялся через братства, а не специфике суфизма интеллектуального, т. е. не его религиозно-философским и этико-моральным доктринам и положениям...